とい(❇)うの(👖)で(🌌)あった。こ(🤒)れも子游に対するのと(😹)大同小異(yì )で、少々怒りっぽい子夏に対する答え(👍)として(😬)は、(📘)先ず当然だ。
と(🍦)答(dá )えた。
孔子(zǐ(💢) )は楽長を座(👁)(zuò )につ(♟)かせると、(🐆)少し(🌱)居ず(✊)まいを(🎂)くずして云った。
(そ(🕔)うだ、あの眼(🌴)だ(🎵)!)
1 (👋)孟(🧠)(mè(⏩)ng )武伯(👒)、孝を問う。子(💌)(zǐ )曰(yuē )く、父母は唯その疾((❔)やまい(🕺))を之(zhī(⭐) )れ憂うと(🔕)。((📫)爲(🈚)(wèi )政篇)
2 (🛁)仲弓仁(🔙)を問う。子(zǐ )曰く、門を(🐡)出(chū )でては大(dà )賓に見(⛪)ゆるが(✍)如(rú )くし、民を使う(🍐)には大祭に承く(💥)るが如(🍳)くせよ。己の欲(📍)せざる所(🌻)は人(ré(🍻)n )に(🏡)施すこと勿(🕎)れ(😎)。邦に在り(🧡)て(🔧)も怨なく(✡)、家(jiā )に在(zà(🔽)i )り(🤺)ても怨なからんと。仲(zhòng )弓曰く、(🧙)雍(🎪)不敏(➕)なりと(🏟)雖も、(🖌)請う斯の語を事とせんと((🛅)顔(yá )淵篇)
門人たちが(📣)、孔子のこ(🏘)う(🆘)した教訓(🚨)(xùn )に(♊)よって、まじ(🧚)め(🈺)に自己を反省(shě(🕥)ng )する機(jī )縁を(👺)掴み得たかは、まだ疑問で(😓)あっ(🍓)た。しかし、それ以来、仲(🗃)弓の身(🍄)分や(👿)、彼(📥)(bǐ )の父の素行(há(❗)ng )が、(👆)彼(🐯)等の話題(tí )にのぼ(🏮)らなくなったことだけはたし(🐇)かである(🛌)。尤(🍿)も(🕳)、この(🕘)事(shì(🙋) )は、仲(🌬)弓(gōng )自身に(📮)と(🤺)っては、どう(🆒)でも(🤱)いい事であった。彼(bǐ )はただ自らを戒慎することによ(🥗)って、孔子の(🥇)知遇に応(😭)こたえればよかったのだから。
で彼(bǐ )は(🔵)ついに一(🎻)策を案(🕎)じ、(🌍)わ(📨)ざわざ孔子(zǐ )の(🔞)留守をねらって、(🖇)豚の蒸肉(🛺)を贈(zèng )る(📋)ことにしたのであ(🆔)る。礼に(🏤)、大(dà )夫(🥒)(fū )が(🥒)士に物(🀄)を贈った(🎄)時(🎯)、士(shì )が不(bú )在で、(🎲)直(zhí )接使(shǐ )者(👿)と応接が出来(lái )な(🤠)かった(🎹)場合(🍤)には、士は翌日大夫(fū )の家に赴いて、自(🎛)ら謝辞を(🕸)述(shù )べ(🏅)なけ(💶)れ(👙)ばな(📌)らな(📤)いことになって(🧜)いる。陽(yáng )貨(🐜)(huò )は(🌷)そこをね(🔪)らったわけであっ(📑)た。
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