(そうだ、(🏩)あの眼(yǎn )だ!)
で彼(bǐ(☕) )はついに一策を案じ、わざ(✒)わざ(♏)孔子の留守をね(🏦)らって、豚(🎿)の蒸(🥤)肉(🐈)を(🐒)贈ることに(🗝)したので(⏬)ある。礼に、大夫が士(🌟)(shì )に物を贈(🃏)った時(shí )、士が(💒)不在(🧓)(zài )で、直接使者と応(🧢)接(🚗)が出(㊗)来な(🧘)か(✒)った場合(🌭)には、士(shì )は翌日(🚁)大(dà )夫の(🔽)家に赴いて、自ら謝(xiè )辞を述べなけ(🌬)ればな(🍲)らないこと(🤔)になっている(📧)。陽貨はそ(🖌)こをねらった(🔈)わけであった。
陽(🎞)貨はこれ(🗼)はうま(😤)いと(🐲)思った。で、すぐ二の矢を放(🔖)っ(😻)た。
7 子(zǐ )曰く、(🤜)君子は人(😁)の美(⚡)を成し(🌒)、人(rén )の惡を成さず、(🦎)小人は是に反すと。(顔淵(yuān )篇)
懿子は、そ(🦀)の意味が(🚡)わか(🕚)っ(🥁)てか、わ(🈴)からないでか、(🙋)或は、(🌊)わ(🏛)かっ(🐮)て(🌛)も知らん顔をする方が都(🔣)(dōu )合(hé )がい(🏥)いと考え(⌚)てか、重ね(🛃)て問い(😬)ただ(🌛)しても見(🕰)ないで、帰って行(há(🔅)ng )って(🎠)し(🏇)まった。孔(kǒng )子は、いくらかそれが気(🏥)が(🌇)かりにな(🎄)ら(🔱)ないで(👿)もな(👃)か(🎇)った(🚮)のである。
士た(🥒)る者が(💶)、高(gāo )官の馬車(chē )をみて、こそこ(🐜)そと鼠(shǔ )のように逃げ(🗡)るわけにも行(háng )かな(🏜)い(🆎)。孔子は仕方なしに眞す(🛥)ぐに自(zì(🥄) )分(fè(✈)n )の車を走(zǒu )らせた。陽(🔐)貨は目ざとく彼(🏷)を見つけて呼びとめた。そしてにやにや(🔜)し(🕢)なが(🥃)ら、
「かりに(🚄)斑牛ま(🗞)だらう(🏹)しの子であっても、(🏏)天地山(shān )川の(🥙)神(shé(🛫)n )々はお嫌いはされぬ(🕛)かの。」
陽貨ようか、孔(kǒ(🐴)ng )子を見(🤟)ん(🐈)と欲す。孔(kǒ(🕠)ng )子見(jiàn )まみ(🚿)えず。孔子(zǐ )に豚(👵)いのこを(🥐)帰おくる(✴)。孔(⬅)子其の(🌨)亡(wáng )きを時として、(😂)往(💂)きて(📮)之を(🌑)拝(🚼)(bài )す。諸(zhū )これに塗みちに遇う。孔子(zǐ(💤) )に謂(✂)いて曰く、来れ(🎻)、予(👐)われ(⛷)爾(ěr )な(🤝)ん(😞)じと言わんと。曰く、(🎠)其の宝を懐(⏳)きて(♈)其の(🧦)邦を迷わ(🛁)すは、仁(👭)(ré(💪)n )と謂うべきかと。曰(🧀)く(🐛)、不(🛩)(bú )可なりと。事を従う(🚜)を好み(🌅)て亟しばしば時を失うは、知と謂(👭)うべきか(🐈)と。曰(yuē(🤩) )く、(🈲)不(👌)可(☕)なり(🎵)と。日(🕥)(rì )月逝(🛵)き、歳我(wǒ )と与にせずと(🌯)。孔子曰く(⬅)、諾(nuò )だく(♟)、(🍹)吾将まさに仕えんとすと。
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