こ(🕎)の問答の(🥨)話を(🥑)き(😃)かれて、先師(shī(🏏) )はいわれた。――
「音(📹)(yīn )楽が(🥛)正し(👓)くなり(🕦)、雅(yǎ )が(👻)も(🚎)頌(👪)しょう(🎥)も(🍥)それぞれその(📈)所を得て誤用されないように(🥞)なった(🎶)の(🌒)は(🎭)、(👒)私が衛から魯(🔰)に帰って来たあ(🏆)とのことだ(🛅)。」
こがれる(👡)ばかり、
三四(一八一)
「(🐌)さあ、何で有(🔤)(yǒu )名(mí(🎙)ng )になって(Ⓜ)やろう(😩)。御ぎょに(🦁)するかな、(⛹)射(💆)しゃにす(🧠)るかな。やっぱり(🦀)一番(🎺)(fān )たやすい御ぎょぐらいにして(🚱)おこう。」
五(二一(yī )〇(🐲))(🕗)
○(🧢) 政(🐷)治家(jiā )の(🐙)態(🐾)度、顔色、言語というものは、いつの(📌)時(⭕)(shí(👓) )代で(⚫)も(⛎)共通(👄)の弊があるものらし(🔲)い。
「上に立つ(👝)者が親(qīn )族に懇篤(🌱)であ(👔)れば、(🤹)人民はおのずから仁(ré(🦊)n )心を刺戟される。上に立(😌)つ(👩)者が故旧を忘れなければ、人民(mín )はお(🤛)の(🕺)ずから浮薄(báo )の風に遠ざかる。」
「民衆というものは(🍺)、(🧚)範を示し(🧒)てそれに(🚘)由らせることは出来るが、道理を示(shì )し(🧦)てそれを(🕓)理(lǐ )解(🎼)さ(🍖)せるこ(🕣)とは(👳)むずか(🎒)し(🕜)い(🌌)ものだ。」(👜)
こころまどわず、
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