「気(qì )がついている(🛶)なら、すぐそう言ってくれたら(🔆)よかりそうな(🤡)ものだ」と、そんな不平をも(🛴)ら(🚗)すものもあった。また中(🗂)(zhōng )には、「先(xiān )生は要(🖌)す(🕞)る(👼)に指導者(zhě )で(🎀)なくて批評家だ」(🤬)などと、し(🍮)たり顔に(❌)言う(👟)も(🔃)のも(⬛)あった。しかし日がたつにつれて(🆑)、しだいにか(👞)れ(🔉)ら(🚹)の(🌆)間に取りかわされ出(chū )し(🖕)たのは、「(📄)ひまな(🐚)ようで、いや(🦓)に忙(🥢)いそがしい」とか、「しま(🈶)り(🛄)が(🚴)ないよう(😕)で、変にきびし(🕑)い」とか、そ(👒)ういったちぐはぐな気持(chí )ち(🎚)をあら(🎩)わ(🥨)す(🔇)言葉だった(🖨)。
静(jìng )坐のあとは遥(💌)拝ようはいだった。――これは(📁)皇(🌤)大神(shé(🛋)n )宮こう(📐)たいじ(🏮)ん(🔄)ぐうと皇居(jū )こ(👐)うきょに対する儀礼ぎ(🗾)れいで、その当時は(🈹)、極(jí )左(🧞)きょくさ分子(zǐ(🛠) )や(🚬)一部のキリスト教徒(🚕)以(yǐ )外(wà(🧖)i )の全国(👸)民(😔)によ(🃏)って(🐟)当然な(🤓)国(🙍)民儀礼と認め(🦊)られ(📉)、集(🎍)団行事(shì )におい(🛤)てそれを欠(🦅)く(💈)ことは(✒)、国(guó )民常識に(😱)反する(🌫)もの(🕝)と(🌸)さえ(🎭)考えられていたの(👋)である。
やがて朝(⌚)食の時間に(🥀)なった。次(🕳)郎は箸はしを(🏂)にぎっている間も、と(🦀)きどき眼をつぶ(🤖)って、何か考え(🈺)るふ(🌗)うだった。
みんなは、しずかに眼を見開いた。窓のす(🖐)りガラスはもう十(👻)(shí )分明(🎧)るくなっており、ほのかな紅(🐫)を(🎤)さ(💷)え(🚏)とかし(🗺)ていた。
と、小僧はあ(🤮)くまで(📂)もつ(🔓)つましくこたえた(👙)。
「(🚼)ええ(🏗)、(📧)結(🤵)局(jú )は一(yī )人一人の(😠)問題じゃな(🏖)いでし(🏑)ょ(😥)う(🌩)か(👀)。」
(最(🐂)(zuì )初(🚓)の朝の板(bǎn )木の音(yīn )が(🐋)、こん(🌸)なだ(💖)ったことは(🔟)、それま(🍋)でにまったくない(😅)ことだ。だ(🧦)れだろ(♟)う、(🚇)今朝の当(dāng )番は?)
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