○ 本(🥁)章は重(🐘)出。八章末段參(cān )照。
○ (🥝)射・御==禮(🔲)・(🥅)楽・(〰)射・御・(🆖)書(shū(💞) )・数(🍓)の(🔢)六芸のうち射(弓の技(🥍)(jì )術)と御(yù )((🖊)車馬(👮)を御する(🍂)技術)とは比較的容易(yì )で下等(🎡)な技(jì )術とされて(📁)おり(🦆)、とりわけ御がそう(🎇)である。孔子(➖)は戯れに本(⏳)(běn )章(🍨)(zhā(⚾)ng )のよう(👧)な(🍌)ことを(🕵)い(🕦)いなが(🚸)ら、暗に自(zì(🐐) )分(fèn )の(🚔)本領は一芸(⭕)一(🤕)能に秀(xiù )で(👠)るこ(🕤)とにあ(💚)るの(🌯)では(🐦)ない(♉)、村人たちの自分(fèn )に対する批評は的をはずれている(☝)、という意味を門人(🌺)た(🐤)ちに(🥒)告げ、その戒め(🛄)としたものであろう。
「鳳(🧀)ほう鳥(niǎ(🈚)o )も飛(✊)んで来なくなっ(🏞)た(👪)。河から(📸)は図とも出(👚)(chū )なくなっ(🍂)た。これで(🍥)は私(🚋)も生(🕸)(shē(🏪)ng )きている力がない。」
○(🔤) 本(♊)章(🔓)は(💚)「由らしむべし、(🕸)知(zhī(🛅) )らしむべから(🚘)ず」という(💖)言葉(⚡)で広く流(😸)布(🍌)され、(🥨)秘密専制政(🧓)(zhè(😓)ng )治の代表(biǎ(🏴)o )的(🧣)表(🌿)現(xiàn )であ(🌅)るかの如(rú )く解釈され(🚫)ているが(🥦)、(🛌)こ(👽)れは原(🌌)文(wén )の「可」「不可(kě )」を(🦃)「可(kě )能(néng )」「不(🏧)可能」の(🛋)意(yì )味(📸)にとらないで、「命令」「禁(🏞)(jìn )止(😹)」の(🏎)意(yì )味にと(💈)つたための誤(wù )りだと私は思う(💧)。第(dì(🐻) )一、孔子ほど教(🐟)えて倦まなかつた人が、民衆(🚑)の知(🎚)的理(lǐ )解(🆗)を自ら進ん(🏟)で禁止し(🍳)ようとする道理(🥨)(lǐ )はない。む(📡)しろ(💱)、知的理(lǐ )解を求(qiú )めて(📽)容易に得ら(🐾)れ(🛥)ない現(🤳)実を(😶)知り、それを歎き(🍶)つ(♿)つ、(📹)その体験に基(✉)いて、いよ(🌖)いよ徳(🕚)治(🈚)主義(yì )の(🔰)信念を(🎎)固めた言葉として受(🏨)取るべきである。
子(zǐ(🥡) )罕しかん第九
(🚨)民(mín )謡(yáo )にこう(💒)いうのがある。
○ 本章は孔子がす(📟)ぐれた君主(zhǔ )の出ないの(🥉)を嘆いた言葉で(🌄)、それを直接い(🧣)うのをはばかり、伝説の(❣)瑞祥を以(yǐ )てこれに代えた(⛄)のである(😖)。
「学問(➗)(wè(🥍)n )は追(🧓)(zhuī(😕) )いかけて(🎆)逃がすまいとするよ(💟)うな気(🎉)(qì )持でや(🏹)っても、なお取りにがすお(📂)それ(👏)があるものだ。」
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