3 子夏、孝を問う。子(⛎)(zǐ )曰く、色(sè(👬) )難し。事有るときは弟(🐸)子其の労に服し、酒食有る(🍓)とき(🛡)は(🔥)先生に饌(⏪)す。曾(💽)て是を以(🍗)(yǐ )て孝と爲(🥕)すか(🚴)と(🍔)。(爲政篇)
「1(🕡)道(dà(🏵)o )理(lǐ )に叶っ(🔛)た忠(zhōng )言(yán )には正面か(🀄)ら(📨)反対する(🍵)者はない。だが(🔶)大(🎗)切なこ(🏂)とは(🌯)過(guò )ち(🚟)を改め(⭕)る(🔐)こ(👅)とだ。婉曲(qǔ )な言葉は誰の耳にも心持よく(🍚)響(xiǎng )く。だが大(dà )切なこ(🎏)とは(🔔)、その真(🐄)(zhēn )意(🐬)の(👩)あるところを探る(⭕)こ(🍫)とだ。いい気になって真意を(⛓)探ろうともせず、表(👓)面だけ従って過ちを改めようとしない者(🤪)は、全く手(🔞)のつ(🍿)け(👆)ようがない。」
「そう仰(😆)しゃられます(🌲)と(🔬)、いかにも(✋)私に邪心があ(📱)るようでござ(🌨)いま(🖊)すが……」
「然し、(🚵)お前(qián )達のように(🆔)、血統(tǒ(🤥)ng )など問(wè(🐴)n )題にしな(⚽)い人(🐩)があると(🕕)知(🍛)ったら、彼も喜(⛎)ぶ(🏥)にちがい(🎠)ない。わしも嬉しい。…(😖)…(🤼)7い(🎗)や君子というものは、人(🔊)の美点(🌥)を助長し(🌒)て、決して人の欠点(diǎn )に乗ずるような事はしないものじ(♍)ゃ。然(🌥)し世の(📈)中(zhōng )には、(🍽)兎(✡)角そのあべこべを(🕝)行こうとす(🉑)る小(😺)人が(🎪)多くてのう。」(🙁)
9(🕯) (⏮)子貢問う(🗯)。師(shī )と商と(🏈)は孰れか賢(🦑)(xián )(まさ)れると。子曰く、師や過ぎた(🧝)り、商(🌂)や(🆗)及(🌲)ば(💽)ずと。曰く、然らば則ち(🖼)師(shī )愈(yù )(まさ)れるかと。子(🏝)曰(yuē(👞) )く、(🗣)過ぎ(🔷)たるは猶お及ばざる(📻)がごとし(🎮)と(㊙)。(先進(🏏)篇)
(❌)というのであった。これも(🐻)子(🚚)游(⌚)に対するのと大同小(xiǎo )異で、少(🌖)々怒(⛔)りっぽい子夏に(❤)対(duì )する答えとし(🔤)ては、先(xiān )ず当然だ。
(🍝)孔子は、一ころ定(🔥)公の信(📌)任をう(💺)けて(🎙)、中都(🦏)(dōu )の宰となり、司空と(😋)なり、(🎛)つ(⛷)いに大司冦(⛩)となって、(👲)宰(zǎi )相の職務をも摂行するよう(👡)になった(🤗)が、この間、彼(➗)は(🚜)たえず三(♉)桓の労力(🦍)を殺(🛢)ぐことに努めた。そして(🗯)、どうな(🍝)り、叔しゅく・孟もう(🦅)の二氏(shì(🎑) )を閉息せしめる(🥉)ことに成(🐳)(chéng )功(gōng )したが、(✋)おし(🍉)まいに(👮)、季氏(shì )を押さえ(🏫)る段になっ(🕊)て、計画(huà(❇) )が水泡(pào )に帰(💂)し、一方、(📸)定公(gō(🚸)ng )は(🦊)斉の国の誘惑(huò )に(🛶)乗って、季氏(🏏)(shì(🏘) )とともに美(🔆)女に(🤷)たわむれ、宴楽(lè(🚺) )にふ(🔏)け(👈)り、いつとはなしに彼(🥫)を疎んずるようになっ(🧟)たので、(🈂)彼(bǐ )も、(🕥)ついに望みを魯の政治(🎥)に絶ち、(🌷)職をし(🏝)りぞ(💂)いて漂(🏭)浪の旅(😭)に(🏟)出(chū )る(⚓)ことに(🥩)なったの(🎱)である(🌈)。
((💍)楽(💤)(lè )長は、最(🌨)(zuì(🔊) )高の技術は手(🍋)や喉から生れるもので(🌘)なくて、心か(⤵)ら生(shēng )れるも(🚥)のだ、とい(🔩)う事(shì )だけは、どうやらわかったら(📉)しい。彼(bǐ )の音(📇)楽もこれからそろそろ本物(wù )にな(🚨)るだろ(🍤)う。だが(🌮)彼(🦅)は、私の(🎺)音楽論がそのまま(🏨)人生論でも(🐎)ある、(🏡)というこ(🍮)とに(💰)は、まだ(〰)気(💙)がつい(⏫)ていないらしい。究(✋)極の目標を(🌮)音楽の技(📫)術に置いている(🛎)彼(bǐ )と(💝)し(😖)ては(🔱)、或はやむを得ないことかも(🔜)知れない。しかし急ぐことはない。いずれは彼(bǐ(🥋) )も、(🕘)人生の(😦)ための音(🐀)(yīn )楽(lè )ということに目を覚ます時が来る(🤮)であろう。彼は(🌳)元来真面目な人(🔖)(ré(😑)n )間(jiān )なのだから(👱)。)
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