が、(🐴)そ(👑)の意見は、忽ち皆(👅)(jiē )の反對(duì )に會つ(🚴)てしまつた。そん(🎂)なことはと(🥜)ても出來得な(🦔)いことであり、又すべきことでない(🌍)、さう(⚡)百姓(xìng )は誰(shuí )も考へてゐ(🎐)た。
源(yuá(🎣)n )吉は然し(🍶)母(⚫)親の云ふことには、別に何んとも、た(🌖)てをつく(😦)やうな(🧜)事(shì )は云ひ(🕊)も(🚑)せず、しもしなかつた(📆)。ムツ(😁)シリしてゐた。ことに、源吉は、この事があ(📮)つてから、ずウと、(🌅)何時ものム(🚌)ツシリが(🥂)ひどくなつて(🥠)ゐた。母(📈)親にはそれが分つた。源吉は(🚪)、ひど(🔽)くムツシ(⛎)リし(📘)出す、そ(🕊)の(😥)次には何かキツトいゝこ(🔺)とがなか(⏸)つた。大きなこ(😥)と(🖨)をやらかす前(qiá(🚈)n )、源吉は鐵(tiě )の固まりのやうに(⏭)だま(🐭)りこくつ(🐀)てゐた(🚢)。母親(qīn )は(👐)そんな(🔎)ことが(🎭)無け(📘)れば、とそればか(🍨)り思つてゐた。だから(🏸)、何(🥕)時もの(🌁)愚痴(chī(🌉) )が(❄)母親(qīn )の口(kǒu )から(🚽)出た。
「(🤾)本當(🏈)々々。」母親は見てきたやうに云つた。「(🆔)可哀さ(⏬)うにさ、眼(yǎ(📑)n )さ一杯涙(➗)ばためて、のむん(🚷)だと。んで、飮んで(💷)し(🍰)まへ(🏞)ば、可哀(āi )さうに、蒲團さ顏つけて、聲ば(🔰)殺(🐐)し(❕)て(♿)泣(😴)くどよ。」
鼻血を出し、それが顏(yán )一(🤨)(yī )杯(🍅)についてゐて、鐵(tiě(🎴) )道(dào )線路の(🛏)轢死人が立(🌅)ち上つてきた、といふ風(fēng )に(🦖)みえるも(🎺)のもあつた。顏一杯が紫色にはれ(🐳)上(shàng )つて、眼が變に上ずつてゐるのや、唇(👮)(chún )を(🕐)ピク/\ケイ(🏴)レンさせて入つてく(🐈)る(🐣)もの(🔽)もあつた。皆は次(🌮)の(🦏)順番のく(✨)る(🌃)のを(🙁)、身體を硬直させながら、(🙋)反つて、妙にうつ(🔹)ろ(🈸)な氣(qì )持で待つ(🏭)てゐた。
(♓)源吉達(dá(🛎) )は、も(🔗)う雪も固まつたので(🛷)、山へ入る(👭)時(shí(✳) )期だ(🏨)つたけれども、この方が片(piàn )付(fù(🌩) )く(📬)まで行(háng )けな(🈴)かつた。そ(🔃)れに今では皆、(😈)そんな處(chù )でない、と思(sī )ふほど、興(xìng )奮(fèn )してゐ(🧔)た。石山(🎉)の家に寄り合つて、色(💔)々の(📱)話(huà )をきいたりし(🐪)て(🛬)ゐるうちに、殊に若い百姓(🔔)などは(💡)、「地主つ(🏭)て不(🖼)埓(🍁)だ!」さういふ理窟の根據(✈)が分(fèn )つてくるの(🥞)が(🎛)出て(🍓)きた。始(shǐ(🥖) )め(🔼)「さう(⛓)か(💇)な(🐰)ア」と思(🤑)つて、フ(💊)ラ/\(🧔)した氣持のもの(🦉)が、「野(yě )郎(láng )奴」(🖨)などと云(yún )つて(🕯)き(🕝)た(🙁)。澤山集(😰)ることがあ(🤭)ると(💉)、校(xiào )長先(🏹)生は、手(shǒu )振りや(🍍)、身振りまでして、「佐倉宗五郎」(🎃)や「(🦃)磔茂左(🍗)衞門」などの義民(mín )傳(🎞)を話してきか(🔐)せた。そ(⏬)れが、處(♊)が、理(lǐ )窟(kū(📑) )なし(🔆)に(📆)百姓の頑固(📳)な岩ツころのやうな(🏅)胸のすき間々(🎥)々から、にじみ入(🆙)つて行つた。それから、笑談(🕔)のやうに、「北(běi )海(🕢)(hǎi )道の宗五郎(🎗)」といふ(👶)奴(🎡)が、何處かから一人(🐥)位は出(🌿)た(🤽)つ(🥟)て惡くない(⛑)だら(😲)うさ(🤘)、と(✝)云つた。すると、朴(🦅)訥な(🐱)百姓(🛵)は、(🈲)眞面目に、考へこんだ(🌺)。
源(🗯)(yuán )吉(🕰)は返事も、相槌もうた(🐣)ず、(🍊)にゐ(🕠)た(🍔)。母(🗺)親は、それから(💗)、聲(💘)をひそ(🤐)めて、(🙉)
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