五(一八九)
○(🍷) 孔子と顔淵(😲)(yuān )と(🥂)の(🛺)それぞれの面目、並(🧡)に両(liǎng )者(🗯)の結びつきがこ(👮)の一(yī(🚚) )章に(🖖)躍如としている。さ(📭)すがに顔淵の言葉(🎥)(yè(🍓) )であり、彼ならでは出来(lái )ない表現(xià(🏡)n )である(🍁)。
子路は、先(xiān )師(😜)にそうい(🦊)われたのがよほど嬉(xī )しかったと見えて、(🎣)それ(🎙)以来、た(🎫)えずこ(🚢)の詩を口(kǒu )ずさん(🌹)で(👳)いた。すると、(🍜)先(🤐)師はい(🐟)わ(🌵)れた。―(👘)―
○(🕗) こういう言葉の深(📭)刻さが(🚕)わからない(💀)と、(♓)論語(⏸)の妙味はわからな(♋)い。
よきか(🏢)なや、
「(🔥)せっか(🥎)く道(dào )を(⏹)求めてやって来たのだから、喜(🛫)んで迎(⭕)えてやって(🖇)、退かな(🥅)いように(👒)してやりたいも(🖨)の(🎌)だ(🔁)。お前たちのよう(🦋)に、(📽)そうむ(🗜)ごいことをいうものではない。いったい、人が自分(🕎)の(👡)身(shēn )を清(qīng )くし(🚼)ようと思(sī )って一歩前(😔)進し(🔴)て来た(🚭)ら、そ(🥐)の清くしようとする気持(👢)(chí )を汲(jí )んで(🕜)やれば(🍊)いいの(🎭)で、過(guò )去のこと(🤢)をい(🥎)つ(👀)までも(🕡)気(qì )にする必要はないのだ。」
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