「それだけと仰しゃい(💷)ますが、そのそれだけ(⛅)が私た(👖)ち(🐣)門(mén )人には出来ないこ(🤦)とで(📁)ござい(🐇)ます。」
一五(wǔ )(二二(èr )〇)(🖌)
「学(🏥)(xué )問(wè(🚪)n )は追いかけて逃(📋)(táo )がすまいとするような(👓)気持でやっても、な(🎨)お取りにがすおそれがある(📑)ものだ。」
「泰伯(bó(📆) )た(🙏)いは(⛓)く(🈳)こそ(⏭)は(🏟)至徳の人というべきであ(🐢)ろう。固(gù )辞(cí )して位(wèi )をつがず、三(sān )たび(👜)天下を(🔥)譲(🥎)った(👿)が、人民にはそう(🏠)し(👶)た事実をさえ知ら(🏸)せな(✈)かった(🍵)。」
かよ(♉)うに(🔮)解(jiě )するこ(🕙)とによつ(🍓)て、(🔴)本章(🤸)(zhāng )の前(qián )段と後(hò(📰)u )段との関係が、(🚿)はじ(🎸)めて明瞭になるであろ(🍰)う(🌚)。これは、私一(🌋)個の(🥞)見解であるが、決(jué )し(📥)て無謀(🔚)な言ではな(🎖)い(♑)と(♟)思う。聖(👻)人・君(jun1 )子・善人の(✖)三語を、単なる人物の段階と見た(😼)だけでは、本章の意味が的確(🏣)(què )に捉(zhuō )えられないだ(🌛)けでなく、論語全体の意味があいまいに(👣)な(👴)る(♌)ので(🛤)はあるま(🗯)いか。
陳(👋)ち(🦔)んの司敗しはい(🍼)が(🏓)たず(🐘)ねた。――(🏭)
七(qī )(二一(🙆)二)(🏊)
「熱狂(🚌)的(de )な(🕝)人は正(🥌)直なものだが(🌔)、その(🏪)正直(🎌)(zhí )さがなく、(🦋)無(🎌)知(👨)な(🚋)人(⏩)は律(📈)義(🤣)(yì )な(⛵)ものだが、(🍩)その律儀さがなく(🖨)、(🍆)才能の(🥓)ない人は信実なものだが(🆗)、その信(xìn )実さがない(💋)とすれ(🗨)ば、もう全く手が(🚰)つけられない(💓)。」
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