こ(🃏)がれるばかり、
一三(sān )((💘)二一(🛥)八)
○ 孔(kǒng )子(zǐ )が昭(🦐)(zhā(🎷)o )公は礼(🙈)を知つている(🛏)と答えたのは、自分(fèn )の国(guó )の君(💑)主(zhǔ )のこと(🃏)を他国の役(yì )人(🏨)の前でそしるのが(🏸)非礼(🔹)であり、(🚌)且つ忍び(🎉)な(🕦)かつたからで(🍀)あろう。しかし、(🦖)事(shì )実(shí )を指摘される(🧚)と、それ(🎊)を(🍐)否定もせ(😅)ず、(🐪)また自(zì )己辯(biàn )護も(🎹)せ(📱)ず、すべてを(🍚)自分(🍙)の不明に帰した。そこ(🎇)に孔子の面目が(🚶)あつたので(💤)ある。
「(❗)何(🍬)か(👖)一(yī(😤) )つ(🐶)話し(🧓)てや(🤑)る(🍡)と、つぎからつぎ(🚢)へ(🐴)と精進して行くのは囘(huí(👄) )かいだけかな(🥢)。」
「文王(🌲)(wáng )がなくなられた(✳)後(hòu )、文と(💫)いう言葉(🍚)の内(nè(👬)i )容をな(💏)す古(gǔ )聖(🥩)の道(dào )は(🧡)、天(🚐)(tiān )意によってこの私に継承(chéng )さ(🗡)れ(🕙)ているで(🧝)はないか。もしその文(🤦)をほろぼそうと(🐠)する(😈)の(⛹)が(🈹)天意であ(🚣)るならば、何で(🤴)、後の世(shì )に生(shēng )れたこの私に、文に親しむ(📵)機会(🚔)が与えられ(🔴)よう。文(wén )を(🈳)ほろぼ(📛)すまいというのが天意である(🍹)かぎ(🤬)り、(🦃)匡の(🐟)人た(😅)ち(🌅)が、い(⚫)っ(🍪)たい私に対して何が出来るというのだ(🥜)。」
二九(🎃)(二三四)
○ 堯は支那の(🏝)歴史で知ら(🏦)れている最(🍣)初の聖(💚)天子。
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