「ふふむ。する(⚡)と、わし(🖊)の眼(🎰)(yǎn )に何(hé )か(🗼)邪悪(😁)な影でも射しているのか(💒)な(🐄)。」
その場はそれで済(jǐ(🌆) )んだ。し(🛡)かし仲(zhòng )弓に(🚁)対(🐿)する蔭(yī(❤)n )口(kǒu )はやはり絶えなかった。いうことがなくな(💠)ると(🥥)、結局彼の身分がどう(✌)の、父(🆒)の素行がど(🖌)う(📝)のという話になって行った。むろ(💪)ん(🗝)、そん(🐣)な話は、今に始まったことではなかっ(🍖)た。実をい(⭐)うと、孔(kǒng )子が仲弓を特に(😟)称(chēng )揚し出し(🤣)た(📤)のも、(🤗)その(🚭)人物(wù )が実際優れてい(😠)た(🌋)から(😫)で(🏿)はあ(🚽)ったが、何とか(🔉)して門(🧢)人たちに彼の(🔍)真価を知(zhī(🆔) )らせ、彼(🚗)の(🏜)身分(fèn )や(🦅)父(🆚)に関す(👘)る噂(zǔn )を話題にさせないよう(➰)にしたいた(📊)めであった。ところが、結果はかえって反(fǎn )対の方に向いて(🍗)行った。孔子(💺)が彼(bǐ )を(🍈)讃めれば(⚫)讃めるほ(💀)ど、彼の身分(🐇)の(🍝)賎しいことや、彼の(🍓)父(📕)(fù(🔰) )の悪行(🕙)が門(🍩)人たちの蔭口(kǒ(🐶)u )の種(⬇)にな(🎟)るの(🐭)だ(⏮)った。
子曰く、雍(yōng )ようや南面せし(🈲)む(🌋)べ(🤳)しと。仲弓、子桑伯(⛏)子(🖍)を問う。子(🚟)曰く(🥞)、可な(🐟)り(🍅)、簡(🚦)なりと。仲弓曰く、(👻)敬けいに居りて(💑)簡を行い、(🔯)以(🥛)(yǐ )て其の民に臨まば、亦可な(😴)らず(🏥)や。簡に居りて簡を行わば(🤫)、乃(nǎi )ち大簡たいかんなるこ(🚙)となからんやと。子曰く、雍の(🧛)言然りと。
「平(💳)素(🏜)(sù(🍏) )敬(jìng )慎の心(😍)を以て万事を(🎃)裁量しつつ(🔁)、し(📋)かも(🥛)事(shì )を行(háng )うには大まかで(🥨)あ(📯)りたいと(🏌)思い(🐞)ます。それが(🎯)治民の要(yà(🔻)o )道ではあります(🔱)ま(😪)いか。平(🔱)素も大(💫)まかであり、(🈵)事を行うに(🍯)も大(dà )まか(🚫)であると(💙)、とかく(🐜)放慢(❣)に(📮)流れが(🏑)ちだと(🏿)思いますが(🎉)……」
孟(🗳)懿子の(🛄)父は孟釐(🖍)子(🏗)もうきしと(🎩)いって、(🍇)すぐれた人物であ(🗼)り(❌)、その臨終(zhōng )に(🆑)は、懿子を(🕒)枕辺に呼んで(🌟)、(😭)そのころまだ一青年に過ぎなかっ(🌭)た孔子の(🏭)人物(wù )を讃え、自(😈)分の死後に(👋)は、かならず孔(kǒng )子(🐏)に師事するように言(yán )いのこ(😳)した(🏺)。懿子(zǐ(🌃) )は(🐾)、父の遺言(yán )にしたがって、それ(🧓)以(yǐ )来、弟の南宮(🉑)敬(🥠)淑(shū )な(🙄)んぐ(🤕)うけい(🍟)しゅく(💤)ととも(🍎)に、孔子(🐶)に礼を(🍱)学(🧦)んで来(lái )たので(🎶)あるが、彼(bǐ )の学(💔)(xué )問の態度には(👹)、少(shǎo )し(🔩)も真面目(🏏)(mù )さがな(🤒)かった。彼が孝の道(🕐)(dào )を(🥡)孔子に(🎾)たずねたのも、父に(🎸)対す(😖)る(🍎)思慕(mù )の念から(💌)と(🥥)いうよりは、その祭祀を荘厳(🦕)に(📨)して、(🛑)自分(🏞)の権勢を誇(kuā )示したい底(dǐ )意からだ(🐒)っ(⤵)た(🍳)、と想像さ(🖥)れている。
孔(kǒng )子は楽(🦀)(lè )長を座に(🤚)つかせると、少し(💥)居ずまいをくず(🐲)して(📼)云った(🕚)。
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