6 子(🍷)、四(📽)(sì )を絶(🕙)(jué )つ(🎺)。意(yì )なく、必(🕹)なく、固(gù )なく、(😊)我(wǒ )なし(子(zǐ )罕(🏝)篇)
「樊遅!」(🏁)
「6(💘)父の在(👭)(zài )世中(🔸)は、子(zǐ )の人(🍲)(rén )物をその志によ(📪)って判(pàn )断(duàn )され、(🚹)父が(🥢)死んだ(🏇)らその行(háng )動によって判断され(🐩)る。なぜ(🎿)な(⏺)ら、(🛢)前の場(🎳)合は子の行(háng )動(🔂)は父(fù )の節(💎)制に服すべ(🐗)き(🌛)で(🗾)あり、後の場(chǎng )合は本人の(🦍)自由であるか(🚜)ら(🦌)だ(🐧)。しか(🚙)し、後(👀)の場(chǎng )合(hé(🔁) )でも、みだり(🐄)に(⬇)父(🍤)(fù )の仕(shì )来(📗)りを改むべきではない。父に対(duì )する思慕哀(🔼)(ā(〽)i )惜の情(🥨)が深ければ、改(gǎi )むるに忍(rěn )びないのが自(♌)然だ。三年父の仕来りを改(📶)めないで(🖤)、ひたすらに喪に服する者にして、は(🦇)じ(♈)めて真の(🕷)孝(🤜)子(⤴)と云える。」
「血統など、どうでもい(📶)い(🦃)ではございませんか。」
「全く惜(xī(🍿) )しいではございませ(🍁)んか、こう(🥢)して(📋)田圃に仂かせて置くの(🌎)は(⭐)。」(😼)
(♌)次は(🖼)子(zǐ )游に対する答(🐒)えである。
「全(🕢)く珍らしい牛(💹)じゃ(🛃)。しかし血(xuè )統(🥋)が悪くては物になるま(🗣)い(🚢)。」
「(🤠)如何に(🔃)も(🈳)、それは仁とは云えませぬ。」
と(👗)答(🚴)えた。仲弓は、孔(🐤)子(zǐ )がこの言(☔)葉によ(💇)って、彼に「(🈶)敬慎」(💸)と「寛(🌪)(kuān )恕(👋)(shù(🍮) )」の二(èr )徳を教えたもの(🐫)と解して、
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