二(🕓)八(💮)((🎿)一七(📡)五(wǔ ))
「(🚅)禹は王者とし(👙)て完(wán )全無(♐)(wú(🌺) )欠だ(⌚)。自分(fèn )の(💴)飲(🍊)(yǐn )食(💨)をうすくして(🏏)あつ(🥠)く農耕の神(🐝)を(🏊)祭り、自(👞)(zì(🤙) )分の衣服を粗(➡)(cū )末にして祭服を美しく(🐊)し、自分の宮(🙀)室を質素(🔉)にして灌(🛐)漑水(shuǐ )路に力(💢)をつくした。禹は王者(🈵)(zhě )と(🤔)し(🧓)て完(👗)全無欠だ。」
「恭敬(🗜)(jì(⛓)ng )なのはよいが、それ(🧚)が礼にかなわな(🎮)いと窮屈になる。慎重なのはよいが、そ(🐧)れが礼にかな(🎿)わな(🏂)いと臆病にな(🏏)る。勇敢なの(🎎)は(🎹)よいが、それが(👲)礼にかな(🕜)わないと、不逞になる。剛直なのは(🕰)よいが、それが礼(🔡)に(🏞)か(🌠)な(🏊)わないと(🐳)苛酷に(💮)なる(💷)。」
「由(yó(💃)u )ゆうよ、(🥇)お(🧠)前(qián )のこしら(☔)え事も、今にはじまったことで(🧒)は(🈵)ないが、困った(🍈)もの(🔚)だ(♓)。臣下(🎺)のない者が(🍩)あるよう(🌒)に見(🥔)せか(🦃)けて、い(🤴)ったい(🔀)だれをだまそうとするのだ。天を欺(🆗)こうとでもいうのか。それに第一(yī )、私(📆)は、臣(chén )下の(💬)手(🤝)(shǒu )で葬ってもら(🐑)うより(🥟)、むしろ二三(👃)(sān )人(ré(👓)n )の門人の手(💙)(shǒu )で(🍂)葬(zàng )っ(🛣)てもらいたいと思(⏩)っているの(🌴)だ。堂々たる葬(zà(🎬)ng )儀をしてもらわなくても、まさか(⛩)道(dào )ばた(🌱)でのたれ死したことにも(🎷)な(➿)るまいではな(⛴)いか。」
互(🕠)郷ご(🤺)きょう(🛴)とい(🤓)う村の(🐒)人たちは、お話(🦕)になら(📖)ないほ(😡)ど風俗(🎅)が悪かった。とこ(🕔)ろ(🦂)がその村の一(yī )少年が先師(💰)に入門(mén )をお願(yuà(😆)n )いし(🏯)て許されたので、門人た(🖊)ちは(🛹)先(💷)(xiān )師(shī(💎) )の真意を疑(🕖)っ(🥋)た。す(👬)ると、先師(💒)(shī )はいわれた(♍)。――
○ (🚧)詩(🈁)経の(🏥)内容を大別す(😴)ると(🌞)、風(fēng )・雅(yǎ )・(♌)頌(sòng )の(🧑)三つになる。風(fēng )は民謠、雅は朝廷の(🍦)歌、(🥏)頌(sò(📿)ng )は祭事(🖤)の歌で(🏀)ある。
先師はそれ(🔲)だけいって退かれた。そのあと司(🎡)敗(bà(🌰)i )は(💱)巫馬(🗾)(mǎ(🎁) )期ふば(🈚)きに会釈(shì )し(⛓)、彼(😮)を自分の身(🔫)近かに招いて(📖)いった。――(🔬)。
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