大(⌚)ていの牛は(🔲)毛が(🕡)斑(bān )まだ(😝)らであった。そして角(jiǎ(🐨)o )が変にくねっていたり、左右の調和がとれ(🦔)ていなかっ(💽)たりし(🐭)た(🧦)。孔子はそれらに一々注意(yì(😦) )深く(🍽)視線(🗨)(xiàn )を注(😊)いでいた(🥧)が、その(🗝)うち(🎷)に彼は(🧞)、一(💞)(yī(🌙) )頭(tó(🙎)u )の赤毛(🐹)の(🚄)牛(🍘)に眼をとめた(📚)。それはま(💮)だ若(👌)く(😈)て、つやつや(🥧)と(🐦)毛(máo )が陽に光って(🕧)いた(🈺)。角(🙃)は十分伸(shēn )び切ってはいな(😼)かったが、左(zuǒ )右(🍝)と(😫)も、ふっくらと半(🗣)円を描いて、い(🛀)かにも調(🌭)(diào )っ(🥍)た恰好(hǎo )をして(🤖)いた。
と、彼は心の中で叫(jiào )んだ。
「何、弁(biàn )舌(😴)?――弁など、(😹)どうでもいいではな(🚪)いか。」
樊(🔓)遅(chí )は喜んだ(💞)。それはその中(⚪)(zhōng )に、(🤠)「違(🐷)わ(🌤)ない」という言(㊗)葉が(🌇)見(jiàn )つか(🐺)っ(💐)た(⚽)から(🏖)である。しかし、数(😏)秒(miǎo )の後(hò(🕝)u )には、彼(bǐ )の頭は(🔥)却って(🌨)そのため(🔩)に(🍍)混乱(🈂)しは(👟)じ(😵)めた(🗯)。という(🏀)のは、さっき孔子の(🛐)いった「(🎎)違わない」と、この(🔽)言(❣)葉の中の「(🍰)違わ(🐬)な(🌆)い」とは、(💾)まるで(🎧)意味(🚦)がち(🛁)が(🥟)って(❤)いそうに思(sī )えた(👁)からである。後の場(🥨)合の「違(👑)わ(🐱)ない」は、第一、父(🐃)母(mǔ )の(➕)存命(mìng )中(zhō(💧)ng )のことであ(🚲)る。それに、(🕒)前後の関係(🍩)から判断し(👀)て(🐓)も、(👷)初(chū )一念を貫けという意味に相(🐩)違(🌯)な(💪)い。父母(mǔ )を亡(🐛)くした(🔞)あとの「(🎥)違わない」と(🕯)い(🛃)うことが、それと同じ意味だとは(⌛)、どう(⏮)しても思えな(🕓)い。言葉が(🏹)同じなだけに、彼(bǐ )はいよ(💣)いよ判(pàn )断に苦しんだ。
2 仲(🔮)弓仁を(🧦)問う。子曰く、門を出(chū )でては(⛴)大賓に見ゆるが如く(🐧)し、民を使うには大祭に承くるが如(♐)(rú )く(🐬)せよ。己の欲せざる(🤮)所は人に施す(🛍)こと勿れ。邦に在りても怨な(😰)く、家(jiā(💴) )に(🐿)在りて(🤣)も怨なからんと。仲弓曰く、(😛)雍(yōng )不(🍄)敏なり(♌)と(🔗)雖(suī )も、請う斯(sī )の語を事(🎰)とせ(🤰)んと(顔(🏆)(yá )淵篇)
(🚥)しかし、ただ一人(⛵)(rén )の門(☕)人(rén )でも(🕌)見捨てるの(🤨)は、決(🈴)して彼の本(🌱)意ではな(🐨)かった。そして、考えに(💖)考えた末、彼は遂に一(yī )策を思いついた。そ(🎎)れは、仲弓にけ(🆘)ちをつ(👟)けた(👴)がる門人たちを(🙈)五(🥏)六名つれて(🧀)、(💈)郊外(🐶)(wài )を散策する(🌅)ことであっ(🌶)た。
「たし(👅)かにそ(🤔)う(😥)かな。」
2 子游、孝を問う。子曰く、(🍦)今(🏜)(jī(🔬)n )の(🔟)孝は、是(🛡)れ能く養う(✡)を謂(📋)う。犬馬(mǎ(💅) )に(🎋)至(🤐)るま(🚼)で、皆能く養う(🏪)ことあり。敬(👈)せずんば何を(🛫)以て別(bié )たんやと。(爲(📳)(wèi )政(zhèng )篇)
「如何にも、(🗨)それは知(zhī )者とは(📼)云えませぬ。」
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