フェラ 看護 婦6

A平田は(🖱)私に(🚪)指さゝ(✒)れると変な顔をして横を向(🔰)いた。その(🛂)時ばかり(🚃)は此の剛(🚢)愎(🏻)な男も妙(🎫)に極まりが悪さうで(💣)あつた。

A　その時、ふ(❎)っ(🧜)と私は、久方振ひさかたぶり(⏱)で(👫)、涼すずしい幸福感を(🎟)味わいま(🧡)した。（そ(💋)うなんだ(🌄)、夫の気持を(🈺)楽にし(🚦)てあ(🍢)げたら、私の気持(🖖)も(🍁)楽になるんだ。道(🌶)徳(🙇)も何もあ(🌔)りや(🍞)しない、(🔛)気持が楽になれば(🦔)、(😜)それでい(🚱)いんだ。）

A雪子(📛)は、「大阪弁も悪く(🚤)ないもんだね」と云う東京(🥦)弁のアクセン(🔊)トを上手(🛋)に真似(⛴)まね(🎋)た(🦑)。

A　―(👒)―酔った(💆)ふりなんかするな。手(🈂)を(🎢)ついて(🐹)あやまれ。

A　知(🐙)っ(🌉)ての通り文楽(🧢)の芝居では、女(💵)の人形は顔と手(🤤)の先(🎾)だけしか(📲)な(🍽)い。胴や足の先(🐚)は裾の長い衣(🥡)裳の裡に包まれ(🦗)てい(💎)るので(🔅)、人形使(🏗)いが(⏺)自分達の手を内部に入れて(🛌)動き(🔲)を示せば足りる(💝)の(👨)であるが、(🏃)私はこれが最も実際に近いの(🍨)で(♐)あって、昔の(🥓)女と云うものは襟から上(🛵)と袖(💩)口(🌈)から先だけの存(🙉)在であり、他は悉く闇に隠れていたものだと思う。当時(🥕)にあ(🈶)っ(🏦)て(🐔)は、中流階級(🗿)以上の女はめった(🎊)に(🎎)外出することもなく、しても(🐈)乗物の奥深(🙏)く潜んで街頭に姿を(😁)曝さないように(🍨)していたと(🔐)す(👯)れば、大概はあ(🚗)の暗い家屋敷の一と間に(🐡)垂れ籠めて、昼も夜も、たゞ闇の中に(😨)五体を埋(🔳)めつゝその顔だけで存在(😚)を示してい(🌷)たと云える。されば衣裳なども、男の(💀)方が(👤)現代に比(🤲)べて派(🍰)手な割合に、女の方はそれほど(🍆)で(🏀)な(🌲)い(🥇)。舊幕時代の(🌵)町(🕛)家の娘や女房の(🚕)ものな(🏿)どは驚く(🛂)ほ(🐊)ど地味(🧟)であるが、そ(💧)れは要するに、衣(✊)裳と(🌪)云(👔)うものは闇の一部分、闇と顔とのつながりに(👽)過ぎな(🎷)か(😡)ったから(🥡)である。鉄漿おはぐろなどと云う化(🎩)粧法が行わ(🥄)れたのも、そ(💾)の目的(🛄)を(📶)考える(🥗)と、顔以外の空隙(🛏)へ悉く(💘)闇を(🍈)詰(🚻)めてし(🙍)まおうと(👦)し(🐵)て、口腔へま(🚮)で暗黒(⏩)を啣(📣)ませたのではないであろうか。今日(💠)か(🥣)くの如き婦人(🎓)の美(🕤)は、(🐳)島原の角屋のような特殊な所へ行かない(🦍)限り、実(🏬)際に(🤕)は見(🤖)る(✏)ことが出来ない。し(🗞)か(🚳)し私は幼い時分、日本(🚺)橋の家の奥でかす(🎹)かな庭の(🐞)明り(🌠)をたよりに針(🔄)仕事をしていた母の俤を考え(🚊)る(🔕)と、昔の女(🕉)がどう(😙)云う(🎬)風なもので(🔆)あった(🦎)か、少(🤳)しは想像出来る(🐒)のであ(🚠)る(🔧)。あの時(🔉)分、と(🤦)云うのは(➖)明治二十年代のこと(🚀)だが、(🌴)あの(👕)頃ま(🧜)で(💰)は東京の町家も皆(🍋)薄暗(☕)い建て(🌒)方で、私の母や伯母(🎓)や(💭)親戚の(♋)誰彼な(🥐)ど、あの年配(🦇)の女達は大(✴)概(🙍)鉄漿を(📀)附け(👂)ていた。着物は不断着は覚えていな(😇)いが、(⏯)餘所よ(🎃)そ行きの時は鼠(🎯)地の(✌)細(👍)かい(🌰)小紋をしば／＼着た。母は至って(💃)せいが低(👷)く、五尺(🖍)に(👻)足らぬほどで(🚱)あったが、母ば(😃)かりでなくあの(🗼)頃の女はそのくらいが(⛔)普通だったのであろう。いや、(🎑)極(🎥)端に云(♋)えば、(🔼)彼(🆕)女(🏝)た(🦐)ちには殆ど肉体がな(💔)かったのだと云って(💉)いゝ。私は母の顔(🔛)と手の外、足(⛽)だけはぼん(📩)やり覚えているが、胴体につ(💭)いては記(🛹)憶(🚢)がない。それ(🍨)で想い起すのは、あの中(🤬)宮寺の観世音(🚻)の胴(🥝)体であるが、あれこそ昔の(🐄)日本の女の典型的(🤣)な裸体像(🕵)ではな(🔀)いのか。あの、紙のように薄い乳房の附(🕖)い(🍳)た、板のよう(🏿)な平べ(🍦)った(🐹)い胸、その胸よりも一(🧣)層(👪)小さくくび(🍏)れている腹、何の凹凸(😱)おうとつも(👚)ない、真っ(🌬)直ぐな背筋と腰と(🍞)臀の線、そう云う(🚶)胴の全体(👕)が顔(🏬)や手足に(🌟)比(😐)べると不(😛)釣合に痩せ細って(🍛)いて(🤩)、厚みがな(🔭)く(🛌)、肉体と云うよ(🚖)りもずんどう(🐸)の棒のような感(🥋)じが(🌆)するが、昔の女の胴体(🛏)は押し(🏾)なべてあゝ云う風では(👷)なかったの(💊)であろう(✍)か。今日(📢)でも(🕜)あ(🛳)ゝ(📉)云う恰(😅)好の(🎳)胴体を(🥎)持(🔹)った(🐄)女(🍐)が(🔰)、(🦋)舊弊な家庭(🍱)の老夫人とか、藝者な(⏳)どの中に時々(🌎)いる(😴)。そし(📈)て私は(🐒)あれを見ると、(🏘)人形の心棒を思い出(🖇)すのである。事(🏺)実、(🈷)あの胴体は衣裳(📍)を着(🤶)け(🏭)るための棒で(⛅)あ(🛍)っ(🕔)て(🧙)、そ(✅)れ以外の何物で(🏑)もない。胴体のスタ(🦋)ッフを成して(💏)いるものは、(🚳)幾襲ねとな(🤝)く巻き附い(🥓)ている衣と綿とであって(🧜)、衣裳を(💣)剥げば人形と(😂)同じように不恰(🔡)好(🖊)な心棒が(🈶)残る。が(🧥)、昔はあれでよかったのだ(💹)、闇の中(⚾)に住(🦃)む彼女たちに取っ(🔊)ては、ほのじろい顔一つあれば、胴体は必要がなかったのだ(🈵)。思うに明朗な近(🌹)代女性の肉(🍌)体美を(🥌)謳歌(🥑)する者に(👗)は、そう云う女の幽(🕡)鬼(👞)じみた(👄)美(🕟)しさを(🌝)考えること(📡)は困難であろ(🕥)う。ま(🤗)た或(🌩)る者は、暗い光線で胡麻化し(🏁)た(🏸)美しさは(💠)、真の美しさで(🦓)ないと(🥐)云うで(🚥)あろう。けれども前にも述べたように、われ(😞)／＼(🤞)東洋人は何で(🔏)もな(😡)い(📶)所に陰翳を生ぜしめて、美を創(🧘)造す(🍷)るので(👶)ある。「(🥟)掻き寄(🌲)せて(🛣)結べば柴の庵(🗂)な(🌺)り(💆)解く(👀)ればもとの野(🚉)原な(🚧)りけ(♎)り」と云う古歌があ(📞)るが、われ／(🥙)＼の(🔴)思索のし(📭)かたはとかくそ(❎)う云う(🚈)風(✍)であっ(🏊)て、(🦉)美は物体にあるの(💔)ではなく、(🙍)物体と(📚)物体との作り出す陰翳のあや(🐬)、明(🤲)暗(🎍)にあると考える。夜光の(😕)珠(😥)も(🌻)暗中に置けば光彩を放つ(📷)が、白日の下に曝せば(🌰)宝石の魅力を失う如く、陰翳(🔇)の作(🔚)用を離(👄)れて美はないと思う。つまり(🏾)わ(😭)れ／＼の祖先(💉)は、女と云うものを蒔(🗜)絵まきえや螺鈿らで(🏴)んの(😪)器と(🏉)同じく、闇とは切っても切れな(🏐)いもの(🏍)と(👔)して、(👛)出(🏜)来る(🎭)だけ全(🖖)体を(🀄)蔭へ(🐦)沈め(🌥)てし(🐲)まうように(👟)し、(🍌)長い袂(🛋)や長い裳(🐮)裾で手(🎉)足を隈の中(🥁)に包(🎪)み、或る一箇所、首(🦓)だけを際立たせ(🔤)るようにした(🥋)ので(🥢)ある(📹)。なるほ(👻)ど(✡)、あの(🔢)均斉を缺いた平(🌠)べった(🥁)い胴体は、西洋婦人のそ(💬)れに比べれ(🈲)ば醜いであろう。しかし(🖐)わ(🎱)れ／＼は見(🕑)えないものを考えるには及ばぬ。見えないものは無いもので(⚾)あるとする。強しいてその(🚸)醜さを見ようとする者は、茶室の床の間へ百燭(🕉)光の電燈を(⬛)向け(🎧)る(🐟)のと同じく、(🏙)そこにある美(🐯)を自みずから追(👃)い遣(😩)っ(💋)てしまうのであ(🐅)る。

A「まあ、これからあ(🧗)の人(👿)等らの前でこう云(👤)う話せんように(🌤)してほしい(💁)わ(🥅)。あたしかて(🖐)見(💚)合いする(🔆)のん(🎷)は嫌いややない(🛏)ねん(🎋)。………そ(🐧)のつど(🐺)あの人等に、又(🔏)今(😾)度もあかなんだのかい(💁)な(😳)思(🍜)われるのんが辛つらい(🈷)さかい………」