フェラ 動画《オナニー 狂い の 日常 生活 2》2行目ライン
オナニー 狂い の 日常 生活 2あらすじ
「は(🍿)い(😧)、で(➿)すが私は(🎛)ただお手(⚡)伝(yún )いでございます。」
「します(😷)と、(🆕)あ(🤶)の方も(🥟)御一所(🏑)なんですか(🚹)。」
(😣)河(🍜)野(👔)病(bì(🏊)ng )院(yuàn )長(zhǎng )医学(xué )士の内室、河野家(🆕)(jiā(🍨) )の総(zǒng )領(lǐ(🌑)ng )娘、道(dào )子(🔯)の俤(🐗)おも(〽)かげはそれ(📌)であった。
となぜ(🐠)か俯向うつむいたが、姉夫人はそ(🏪)のまましとやかに別れの会釈(🈁)。
「恐縮(🥖)(suō )で(🛅)すな。」
「そっち(🧜)の姉あねえは話(huà )せそうだな(🛢)。う(🏦)んや、やっ(💣)ぱりお座敷ござ(🚈)なく面づらだ。変な(🆔)面だ(🌆)な。はは(📘)はは(😭)、(😣)トおっしゃ(🆒)る(💬)方が、あ(🍑)ん(🐟)まり変でもねえ面で(🚌)もね(🕘)え。」(👓)
で、突立(🏀)って大手を拡(kuò )げる。
で、そ(🍾)のため(🚒)に貴女がおできなすったんで、まだお腹はら(🎓)にいらっしゃる間には、貴女(nǚ(🍸) )の母様(yàng )おっ(😓)かさん(💤)が水にも(🚍)し(🕐)ようか、と(🎍)い(🌍)う考(📨)え(🚖)から、土地(dì )に居ては、何(🆕)かにつけて人目がある(🍑)と、以前、母様をお育て(🛐)申し(♐)た乳(rǔ )母が美濃(nóng )安八(bā(⬇) )あはち(😀)の者(🈲)(zhě )で、―(🛁)―唯今島山さんの玄関に居る(💲)書生は(🌖)孫だそうです(🔤)。そこへ始末(🚑)(mò )を(👟)しに行っ(💉)てお在いでなす(🆙)っ(♐)た間(jiān )に、貞造(✊)(zào )へお(🦔)遣わ(📒)しなす(🎁)った(🏛)お(🦕)手紙なん(🍂)です。
と肉色の絽ろの長襦(rú )袢ながじ(🛳)ゅばん(💁)で(🐗)、絽(🎖)縮緬ちり(🎧)めんの褄(👖)(qī(🔼) )つま摺(💐)する音ない(😂)、するすると(⤵)長火鉢の(⏫)前へ(🖋)行って、科し(👯)なよ(🎩)く覗(sì )の(💂)ぞいて見て、
「ああ、そ(🌗)うね、私(🕦)は前さ(🐫)きに参(cān )りま(🕚)しょう。会場の様(💌)子は(📠)分(🚭)らないけれど、別にまごつくような事はありま(🖨)すま(🍕)い(🐠)から。」
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《オナニー 狂い の 日常 生活 2》よくある質問
Q1どのプラットフォームで無料でオンラインで視聴できますか?《オナニー 狂い の 日常 生活 2》?
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Q2《オナニー 狂い の 日常 生活 2》主演はどの俳優ですか?
Aネットユーザー：主な俳優はごんじょうみきこ(権上美季子)
Q3《オナニー 狂い の 日常 生活 2》いつ発売されますか？/いつ放送されますか？？
Aネットユーザー：2025詳しい日程については、Googleクエリ。
Q4《オナニー 狂い の 日常 生活 2》再生が止まってしまったらどうすればいいですか?
Aグーグルネットユーザー：再生ページが停止した場合は、ページを更新するか、再生ソースを変更することができます。
Q6《オナニー 狂い の 日常 生活 2》評価:
A夫人は片手(🎪)に(📦)鞭むちを持って(🈸)、こころ(💯)もち気(🔫)むずかしそうに眉根まゆ(🈷)ねを寄(📡)せ(🌶)ながら、練習し(🦂)ている人々の(🔃)足元(😹)を睨(🎛)にらんで、「ワン、トゥ(🙈)ウ(❤)、ト(📎)ゥリー」――(🏡)―露西亜(🕗)人(🥈)の(🏾)英語(🦀)です(⛪)から(😏)“three”を“tree”と発音す(🤳)る(🔷)のです。―――と静(🛢)かな、(🕍)しかし命令的(🐁)な態度を以も(🥚)っ(🏻)て繰り返しています。それ(🏖)に従って、(🔸)練習生が列(📩)を(👐)作って、(💮)覚束おぼつかない(📷)ステッ(🍳)プを蹈み(💉)つつ、往い(💳)っ(🗝)たり来たりしているところは、女の士官が兵隊(👡)を訓練しているようで、いつか浅草(🏺)の(🏳)金竜館で見た(🍫)こ(📓)と(🥏)の(🏗)ある(✅)「女(🎵)軍出征」を想おもい出しま(📮)した。練習生のうちの三人(🛴)は、とにかく学生で(🤸)はないらしい背広服(🗜)を着た(🐕)若い男(🍌)で(🐓)、(📤)あとの二人(🥃)は女学校を出(🗨)たばかり(🛣)の、何処どこかの令嬢(🍝)でありましょう、質素ななりをして、袴(💛)はかまを穿いて(🍥)男と一緒(🏾)に(🌻)一(📐)生懸命に稽古しているのが、(🔘)い(🧑)かにも真面目(📦)ま(🐯)じめな(🐊)お嬢さんらしくて悪(📬)い感(🔏)じはしませ(💰)んでした。夫人は(💚)一人でも(🕯)足(🔊)を間違(🎏)えた(📎)者がある(📒)と、忽たちまち
A「あら、(👡)譲治さん、(✋)そんな所(💽)にいちゃいけ(📨)な(👡)い(🐬)わ、彼方あっちへ行っ(🍨)て(🖍)らっしゃいよ」
A顔の
A「(🖨)あ(🧕)んた、何で品子さん(🤣)あの猫欲(🙆)し(👪)がつてたのんか、その訳分つ(💤)てなはる(🏇)か。―(⏯)――」
A「ちよつと、(🍏)此方(🌹)向(🔵)きなさい。」
A 知っての通り文楽の芝居(🍓)では、女の人形は顔と手の先だ(🕋)け(🍥)しかない。胴や足の先は裾の長い衣(🎮)裳の裡に包まれているので、人(🥠)形使いが自分達の手(💵)を(🦉)内部に入れ(🎵)て動きを示せば足(💀)りるの(🦐)であるが、私はこれが(🅾)最も(📻)実際(🤔)に近い(🌃)のであって、昔の女(⏺)と云う(🦄)ものは(🥀)襟から(🔑)上と袖口(🔑)から先だけの存在で(📫)あり、他は(🛳)悉(❣)く闇に隠れていたものだと思(🔌)う。当時に(🎅)あっては(🍬)、中流階級以(🕗)上(🔵)の女は(🔕)めったに外(🌘)出(💝)するこ(🐙)ともなく、しても乗物の奥深く潜んで(🎒)街(🕗)頭に姿を曝さないようにしていた(👧)と(📦)すれば、(⏰)大概はあの(🚣)暗い家屋敷の一と間に垂れ(😱)籠めて、(🏚)昼も夜も、た(💳)ゞ闇の(🕵)中(🙃)に五体を埋めつゝその顔だけで(😽)存(🍆)在(🏣)を示してい(🔆)たと云(🌤)える(♌)。され(🚸)ば衣裳(😫)なども(🗄)、男の方が現(🍐)代に比べて派(💚)手な割合に、女の方はそれほ(🌪)どでない。舊(🆕)幕時(👲)代の(📣)町家の娘や女房のもの(🐜)などは驚くほど地味であるが、そ(🗿)れは(🤷)要(🍈)するに(📜)、衣裳と云う(🌄)も(⏺)のは闇の一部分、闇と顔と(🌭)の(🔶)つな(🥓)がりに過ぎな(⛽)かっ(➰)たからで(🈵)ある。鉄漿おはぐろな(⛅)ど(🎇)と云(🚓)う化(🕙)粧(💷)法(💴)が行われ(🔼)たのも(🔛)、その目的を考え(🈚)ると、顔(🥥)以外の空隙へ(😫)悉く(🌋)闇を詰めて(🎭)しまおうと(➰)して(➿)、口(🐓)腔へま(♎)で暗黒を啣ま(👒)せた(🤛)のではないで(🕍)あろうか。今日かくの如き婦人の(🍻)美は、島原の角屋のよ(🏹)うな(🚼)特(🎀)殊な所へ行か(👝)な(🥝)い限り、実際には見(😶)ることが出来ない。しかし私は幼い時分、日本(😒)橋の家の奥で(🔡)かすかな庭(💪)の明りを(🎧)たよりに針仕(🎯)事をしていた母の俤(🥧)を考えると、昔(🚅)の女がどう云う風(🐘)なもの(🥠)であったか、少しは想像出来るの(🦑)である。あの時分、と云う(💼)のは明治二十年代のことだが(🏚)、あ(🚡)の頃(💖)までは東京の町家も皆薄(🥪)暗(✋)い建(🤲)て方で、(🍽)私の母や伯母(💋)や親戚の誰彼など、あの年配(🍇)の女達(🖤)は大概(🐪)鉄漿を附けていた(💖)。着(📘)物は不(🤥)断着は(🏙)覚え(☕)ていないが、餘所よそ行きの時は鼠(🤕)地の細かい(➿)小紋(📲)をしば／＼着た。母(😂)は至っ(🕢)てせいが低く、五(🐝)尺に足(📊)らぬほどで(🕌)あった(🔊)が(📗)、母ばかりでなくあの頃(🏭)の女はその(🕊)く(⏯)らいが普(🦆)通だった(😹)の(🧜)であろ(👕)う。い(⛸)や、極端に(💾)云えば、彼(🚨)女たちには殆ど肉体が(🔝)なかったの(🥔)だ(🖌)と云ってい(👷)ゝ(🕎)。私は(🆑)母(🆗)の顔(🌯)と手の外、(⛅)足(🧞)だけ(🏴)はぼ(🍫)んやり覚(✒)えてい(🕜)るが、胴体(😤)につ(🍥)いては記憶がない。そ(👃)れで想(📟)い起(⛵)すのは、あの中宮寺の観(🏳)世(🗿)音の胴体であるが、(👖)あ(⛅)れ(🔀)こそ昔の日本の女の典型的な裸(🌮)体像(⏰)ではない(🕣)のか。あ(📃)の、(😵)紙のように(👑)薄い乳房の附いた(🔪)、板のよう(🏖)な平(💃)べったい(🐕)胸、その(💗)胸(✨)よ(🏹)り(🆒)も一(🥌)層小さく(🛥)くびれ(❇)て(✳)い(🐹)る(🕕)腹、(😼)何の凹凸お(🐊)うとつもない、(🏝)真っ(🤹)直ぐな(🙍)背筋と腰と臀(🎞)の線(😢)、そう(🈵)云う(🕔)胴の全体が(🚴)顔や手足(⛽)に比べると(🚌)不釣合に痩せ細っ(😼)ていて、厚みがなく、肉体と云うより(🧢)もずんどうの棒のような(🎗)感じがするが(🏫)、昔の女の胴体は押しなべ(🔘)てあゝ云う風(🌓)ではなかった(🛰)の(Ⓜ)であろ(🥖)うか。今(💫)日で(👨)もあ(🏿)ゝ云う(⛷)恰好(🖖)の胴体(🖋)を持った女が、舊弊な家庭の老夫人(🛶)と(🌜)か、(📱)藝者などの中(🔸)に時々いる(😸)。そ(🎃)して私はあ(📻)れを見る(🤒)と、(🎏)人形の心棒(🤯)を思い(🌬)出(🛅)すのである。事実(🍒)、あ(⚽)の胴体は衣(🍒)裳(🎈)を着ける(❓)た(🏑)めの棒(🍱)であって、それ以外の(🥖)何物でもない。胴体のスタッフを成している(😨)ものは、幾襲(🍿)ねとな(⛅)く巻き附いている衣と綿(📶)とであって、衣裳を剥げ(🕰)ば人形と同じよ(😽)う(😯)に(⛹)不恰好な心棒(😳)が残る。が、昔はあれでよか(🌾)ったのだ、(📑)闇の中に住む彼女たち(❗)に取っ(🔼)ては、(📠)ほのじ(👲)ろ(😧)い(🆓)顔(🌤)一(🛴)つ(🍩)あ(🤹)れば、胴体は必要がなかった(🏰)のだ。思(🏵)うに(🗻)明朗な近代女性の肉体美を謳歌する者には、そう云う女の幽鬼(😃)じみた美(🦎)しさを(🤙)考えることは困難であ(🚒)ろ(👵)う。ま(♊)た或(💫)る者は、暗(🥇)い光線で(🏠)胡麻(😊)化(👨)した美しさ(🛳)は、真(💷)の(😝)美しさでないと云うであろう(🦌)。け(🍾)れど(💕)も前にも(🔠)述べた(🏒)ように、われ／＼東洋人は(🙅)何でもない所に陰翳を生ぜ(🎥)しめて、(🔮)美(🌵)を創造(🆕)するのであ(🖊)る。「掻き寄せて(🍤)結べば柴の庵なり解くればも(🛹)と(🛐)の野原なりけり」と云う古(🖲)歌があるが、わ(🐜)れ／＼の(🛁)思索のしかたはとかくそう云う風(🦖)であ(🙇)って(👽)、(🏓)美は物(🕔)体(✖)にある(🏦)のではなく、物体と物体(🗜)との(🍔)作り出(📶)す陰(💨)翳(🌋)の(🎰)あや、明暗に(🕑)あ(📨)ると考(📿)え(🅿)る。夜光の珠も暗中に置けば(📰)光彩を放つが、白日の下に曝せば宝(✔)石の魅力を失う如(♈)く(🐶)、(⚪)陰翳の作用を(😎)離(📅)れて(🦍)美は(😊)ないと思う。つ(🦎)まりわれ／＼の祖先は、(💟)女と云うものを蒔絵まきえや(📚)螺鈿らでん(🕕)の器と(🎰)同(👇)じ(🍗)く、(🛬)闇とは(🤲)切っても切れないものと(🎎)して、出来る(🎰)だけ全体を蔭へ沈(👹)めてしまうように(🛫)し、長い袂や長い裳(👌)裾で手足を隈の中に包み(🌞)、(🤔)或る(🥦)一(😱)箇所、(🛴)首(🐝)だけ(🆘)を(🛰)際立たせるように(🐶)したの(🚇)で(🏅)ある。なるほど(📝)、あの(🌧)均斉を缺いた平べったい胴体は、西洋婦人のそれに比べ(🦒)れば醜いであろう。し(🏳)かしわ(💋)れ(📋)／＼(👷)は見えないもの(😝)を考えるには(🏌)及ばぬ。見え(🏥)な(🕘)いものは無い(🏍)も(🥌)のであるとする。強(🍸)し(🙈)い(🐃)てそ(🍒)の醜(🍲)さを見ようとする(🔤)者は、茶(🐣)室の床の間へ百燭光(🙇)の電燈を向(💥)けるのと(🐭)同じく、(📦)そこにある美を自みずから追(🔭)い遣(📕)ってしまうのである。
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