大(🔯)河は、(📟)あきれたように、その手ぶりを見つ(📂)めて(🐏)立(🛠)(lì )っ(💒)てい(♊)た。次(🤪)郎は、しかし、(👌)それには気(🧒)(qì )づかす、おなじ乱暴(🈲)な調子で、つづけざまに三(🐺)(sān )四(sì )十(shí )も(🚨)打(dǎ )つと、(🍏)急(jí )にぴたりと手を(🔙)やすめた。そして、半(🐢)ば笑いながら、言(🌚)った。
「板木を打(dǎ )つのは、(😹)もうこれでおしまいにしましょう。これ(⏱)で起きなけれぼ、ほっとくほう(🚂)が(🆑)いいんです(🤟)。」
「気(qì(🤣) )が(😦)ついているなら(🔂)、すぐそう言ってく(🍚)れ(😋)たらよかり(🎂)そ(㊗)うなも(❕)の(⛺)だ」と、(🖋)そん(😄)な不平をもらすもの(🐓)もあった。また中(🐌)(zhōng )には、(🤜)「先生は(⛰)要す(👝)るに指(zhǐ )導(😬)者でなくて(🎣)批評家だ(♎)」などと、したり顔(🎻)に言うものもあった。しかし日(rì )がたつにつ(👠)れて、し(⬜)だいにか(🕧)れらの間(❣)に取りかわされ出した(🏮)のは、「ひま(🔖)なようで(🌇)、いや(🎯)に忙(🎐)いそがしい」とか、「しまりがないようで(🍵)、変にきびしい(⌛)」と(🚟)か、そういったちぐはぐな気持(😜)ちをあ(🌬)ら(🤘)わす言葉だった。
「だが、考えて(🔉)み(🥔)る(🏥)と、(🔊)なさけないのは決して君(⛄)ら(📣)だけではない。こんな(👥)ことを(🔋)言っ(🆔)てい(⛲)る私自(🌰)身(shēn )が(🤐)、今朝は、君らに対(duì(⛄) )し(🔈)て(🎆)重大(dà )な(🙄)過失(shī )を(🚹)犯おかし(☔)てしまったようだ(😕)。私(🐦)は、さ(🗄)っき君(Ⓜ)らを非(fēi )難(nán )し(📶)て、平気で自(zì(✳) )分の良心を(🥇)眠(mián )らせてい(🤠)る(🗄)人間だと言った(🐚)。また、君らの奴(nú )隷(🔉)(lì )根性がなさけない(🌏)と(💁)さ(👤)え言った(📘)。こういう言葉は人間に対(🤱)する最(zuì )大の侮(wǔ )辱ぶじょく(😏)の(🤖)言(yán )葉で、(🔖)心に愛(🔲)情(🤦)を(👪)もつも(👊)のの容(🛐)易(yì(🏎) )に口にすべきこ(🏗)とではない(🔭)。少くと(⤴)も同(👳)(tóng )じ屋根の下(xià(🚼) )で(💜)、一つ釜かまの飯(💆)(fàn )を(💕)たべながら、(🚊)これか(⛓)ら共同(tóng )生(shēng )活を(🍕)や(⏱)っていこうと(👅)する人た(✋)ちの間では、決してとりかわさ(✖)れ(🙏)て(🌄)はならない(🐉)言(yán )葉なのだ。しかるに、私(❗)は、(❣)つ(♎)い、自(🐗)分(🏙)の感情(qíng )にか(🏺)られて、そん(⤴)な言葉(yè )をつか(😝)って(🤤)し(🏐)まった(🍏)。それは(🐵)、私に忍耐心が欠(🔹)(qià(⏱)n )けていた(🏛)からだ。いや、君(😩)らに(🍏)対する愛情が、まだ(🌿)十分(fèn )でなかったからだ(♿)。私は、板(bǎn )木当(✏)番の(🤫)乱(🎸)暴な打ちかたを(📲)非(🔌)(fēi )難しながら、自(🐔)分自身(shēn )で、それ(📨)とちっともち(🚒)がわな(🕧)い過失を犯し(📄)てし(💌)まった。私(sī )は、いま、そ(⬛)れに気(🐔)がついて、(😯)心(💔)か(⏲)ら恥(chǐ )じ(🏍)てい(💓)る。同時に(💸)、私は(🕐)、今日の(😛)私の言葉が、君ら(🖱)を強制して、盲(máng )従も(🦈)うじゅうを強しい(🕶)るような(🍑)結(jié )果にな(😴)らな(🍡)い(🎬)ことを、(⛅)心から祈いのらずにはいられ(❇)な(🏺)い。……く(🤰)れぐれも言(👶)っておきた(😢)いのは、人間(🍑)にとっ(👥)て(🦈)良心の自由をまもるほどた(🛶)いせ(🚼)つなことはない、(🙆)と(🦃)いうことだ。板木の音(yīn )であ(👺)れ、先生(💷)の言葉であれ、そのほ(🔬)か、そとから与あたえられたどんな刺(cì )激(jī )しげきで(🌅)あれ(😓)、それが(⌚)きびし(🥜)いから従(🐰)う、甘あまい(😌)から軽(🚮)んずると(🤽)いうので(🤷)なく、(🎣)君(🤖)ら自身(shēn )の(🛋)良(🎰)心の自(zì )由(🤣)な(😺)判断(duàn )に訴うった(🛄)え、従うべきものには(🦖)進(🕛)(jìn )んで従(cóng )い、(🌜)従うべか(⏪)ら(👃)ざ(🙁)るものに(⬇)は断じて従わない、というよ(🦉)うであっ(🌃)てこ(📯)そ、君(💢)(jun1 )らはほん(🌧)とうの人間(🚠)だと(🦍)いえ(🖖)るの(🍽)だ。私(📧)(sī )は(🤨)、(✊)愛(ài )情と忍(rěn )耐心(👧)が足りないた(😽)めに(🥛)、つい激(jī )しい言(yán )葉(🔆)を使(🕍)いすぎた(🗿)が(😻)、それ(⛳)も、君ら(⭐)に、あ(🥢)く(⛽)まで(😊)も良(🐢)心(xīn )的・(☝)自(zì(🌻) )主的(💸)に行動してもらいたいと願(😌)(yuàn )っていた(😐)からのことだ。私は私として十分反省(🌼)するが、(💓)どう(📻)か(🌹)君らにも、私のその気持(💰)(chí(🆚) )ちだけはくんでも(📢)らい(🎳)たい。そして、そ(⛵)の意(yì )味で、私(💚)の(🌫)激(🍝)しすぎ(🍖)た言(📯)(yá(🕶)n )葉(yè )をよいほうに生か(🌜)して(🎥)もらいたいと思(sī(⏲) )う。――最後(hò(🕧)u )に、私(sī )は君らと(🥖)ともに、(😡)永平寺の小僧さん(👕)が(🤙)、礼拝(bài )ら(🌪)い(🌻)はいしなが(🍭)ら(📦)鐘をついたとい(📖)う、(⬜)あの敬虔けいけんな(💴)態度(dù )の意(🖋)味(wèi )を、(🤡)もう一度深(🤴)く(🐞)味(wèi )わって、け(🏁)さの(😹)私の話を終わることに(👃)し(🕕)た(🤼)い。」
「ちょ(🕢)っと(🐜)その気(🕢)があるようですが(🛫)、軍(🍏)隊式ですか(🔖)ら(📻)、飯島とは(🏏)質(zhì )が(📤)ち(💒)がいます。気(🧓)持ちはあんが(🏗)い純真じゃ(🌏)ないかと思いますが……(💟)」
かれらの大多(duō )数は、まだむろん、人(🔯)間(jiān )生活に(🚚)とっての自由の価値や、その(📺)き(🛶)び(🧤)しさについて、ほ(🍯)んとうに目(✔)(mù )を覚さまし(🤭)てい(🖍)たわけ(🥗)ではな(🔘)く、友愛塾(😩)という(🌔)と(🏷)ころは一(🎁)風(fēng )変(🏋)(biàn )わった(🔵)指導を(🧥)や(🚔)るところだぐらいにしか(🍠)考(🥔)えてい(🗳)な(😮)かった。し(🥜)かし、それにしても、そうした言葉が、しだ(🦈)いにかれらの間にとりかわされ(🎶)るようになったということは(😕)、た(👁)しかに一つの進(📇)歩であり、混乱と無秩(🌪)(zhì )序むちつじょ(❓)の中で、不十(shí )分ながらも、何か自主的創造的(de )な活(🚪)動が始(shǐ(⛄) )ま(🈸)って(💁)いる証(🏒)拠し(🔫)ょうこ(🈹)には(🕉)ちがいなかった(🎃)のである。
と、次郎は笑(🐞)いな(📩)がら、
次郎は、そ(🤾)う言(yán )っ(❗)て(💺)、槌を(🚺)柱にかけ、事(shì )務室のほ(🎢)うにかえ(🥩)り(🤫)かけた。すると、(🛏)その時(🚲)(shí )まで眉根(gēn )まゆねをよせるように(🤒)してかれの顔(🐁)を見つめていた大(dà )河(💰)が、急(😽)(jí )に、真(🆘)赤な歯(chǐ )ぐきを(🎦)見(💐)せ、に(🐍)っと笑った。そして、
「(🎃)田川君は、どうだね。」
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