皆さ(👊)んにも(♊)前にお話(🖊)しし(🛥)たように、母(mǔ(💜) )が(⬇)な(🦉)くなり(🕍)まし(🛩)た時、(🍅)わたしは(🧘)郷里の神坂村みさか(🧦)むら(🧤)のほうで(😈)、久(🔙)しぶりの姉(😄)と落ち合い、その葬式(shì )を済まし、(😲)父の墓をもともどもとむら(⬆)いま(🚆)して(🛏)、その帰(🥐)(guī )りには木(mù(🎙) )曾福島まで姉(zǐ )とい(🏉)っし(🎤)ょで(😕)した。神坂(bǎn )村(🎄)から木(mù )曾福島(🏇)の町ま(⬛)で十二(🚯)里です。木(mù )曾路きそじの(🚘)深いところです(🏓)。その時は、ほ(❕)か(🏞)に(😳)連(🔲)れも(😠)ありましたが、なにしろ(🏙)山坂は多(duō(✂) )し、木(🎖)曾川(chuān )き(🦃)そ(🐩)がわづたい(🌮)の道を女(nǚ )の足ではそうはかどらな(🧓)いもので(🔤)すから、途(tú(😤) )中(zhōng )二晩も泊まりま(📈)した。しかし、こ(💦)の道は楽しく、それまで遠(😊)い(♏)とこ(🚔)ろに(📴)いた姉がにわか(📵)に(👁)近(😲)く思わ(🎥)れてきました。そう申(🕜)し(🏘)てはな(🈹)ん(🍐)ですが、わたしたちの母(mǔ )の死が、こんな姉弟き(🖥)ょうだいのものを近く思(🔔)わせ(🔈)るようにしたの(🍷)です。
八(bā ) 小湊へ
あれはわたしなど(💽)のまだ(🍥)青(🦉)年(🔕)のころのことでし(🥒)たが、その日の葬式(shì )について、今だにわ(🏐)たしの(🏬)胸に浮か(🔙)んで(📛)くることが一つあります(👱)。そ(🏓)れは『小公(gōng )子』の(📄)訳(yì(🌭) )者を記念するために、いろいろな書物や(⛸)雑(🦍)誌の(🏳)類が数多くその墓のほとりにうず(⛄)められたことでした。まあ、堅い石の棺かんの中(🕌)に置(🕺)(zhì )い(🛩)てすらどうか(🕊)と思われる(👤)よう(🎥)なも(🌝)のを、(🙅)ま(🔥)し(🚳)て(🙎)漆もは(🐣)いっていない(🙆)木の箱の中(zhōng )に納(〰)(nà(❄) )めたので(📪)すから、よくいく日もちこた(🥞)え(🚇)よう(🖖)とは掛念けねんさ(🙍)れま(🔪)したが、しかし土の中に書物(wù )の類をしまいましたら、何がなしにそ(🤰)の(🎩)墓(mù )のほとり(📗)を(🛤)立ち去りがたく思(sī )わせました。あれから、もうかなり(🤐)の(🧡)年月(🛸)がたち(🐝)ます。しかし時(🔝)を記(🎽)(jì )念し(🆔)ようと(😜)する人々の(🎦)心は長くその土(🌔)に(🔏)残(🍛)(cá(🕦)n )りました(🕍)。
(🕞)その時(shí )、老(lǎo )人(rén )は(💆)日ご(🙏)ろ(🤬)書(🈲)きた(❕)めた自(🎫)(zì )作の和歌(🤓)(gē(📞) )や発(🚲)句ほっくを持(🚕)って(🧝)きてわたしに見せてく(👊)れました。じょうずと(🕟)は言えないま(😔)でも、正(zhè(🕷)ng )直に思(sī )いを(🚃)のべたもの(🥊)でした(🏉)。おそ(🌭)らく、百姓を相手としての長い鳥居(🔐)川(chuān )村(🏗)の(⭐)いなか(🕺)暮らし(🐋)が、そんな和歌ともなり、(💻)発(🅱)句と(🏧)もな(😼)った(🐴)ので(⏭)し(⛵)ょう。わたしはま(🔊)たこの来助老(lǎo )人が筆持つ腕に重(chóng )い石をし(🌈)ばりつける(👷)ほどにして書道の(🐟)ほうにも工夫(⬇)を積ん(❎)だ人(🥜)と聞い(🛁)ていま(🐫)したか(👟)ら、(🕳)何か記(jì )念に書(🛺)(shū )いてほしいと(🌐)頼(lài )みまし(🤭)た(🏦)。老人が言うに(👊)は(💸)、自(⛅)分は無学(🔛)なもので(🔐)あるから(🚾)、書いてあげるような(🎇)文句も胸(xiō(🕧)ng )に(🔏)浮か(🍴)ば(🙃)ないが(😜)、ことば(✨)さえ(📏)選ん(🐨)で(🏸)くれ(🚓)る(🔧)なら、よろこ(🈷)んで引(📖)き受け(⤴)るとのこ(🧞)とでした。そこ(🤶)でわたしは日(rì )ご(🆔)ろ(🍝)暗(🚟)誦(📉)(sò(🚡)ng )あ(🎈)んしょうする(🗞)くら(🚼)いに(💽)好きな古(😩)(gǔ )いシナ人の詩のことばを選(🎦)んで(🈚)おくりました(🤺)が、やがてそ(🍍)れがで(💔)きたといって(😸)届(🙂)けて(📷)くれたのを(🎛)見ると(🚿)、じつにみごとな筆(🎃)で、これに(➕)も(💎)わた(🍉)しはおどろかされ(😏)ま(🗞)した。
竹の(🍪)子が(😤)わらび(💝)に言うには、どう(😖)してお(🦅)前さんたち(🔢)はそんなに皆(jiē(🎟) )、(👔)首をかしげ(🤰)ながら出てくるの(🔏)か。わたし(🏨)をごらん、このと(🚤)おりわたしは(💐)ひと(🔺)息に延び(🚄)て(🎂)行きます。なるべ(🚟)くまっす(⌛)ぐに、それ(🥎)がわ(💚)たしたちの親(qīn )竹(🥩)から(🐧)教えられたことです。
橘(jú )翁きつおうさまの始めた薬はそんな時の役(yì )にも立(✝)(lì )って、町へ集まって来た博(bó )労が帰りが(👈)けに(🍶)、よく(🕖)姉(🤷)の(👂)家(jiā )へ立(lì(🍵) )ち寄り(🚁)、い(🆖)く袋(dài )となく高瀬の薬(yà(🔘)o )を求(qiú(😑) )め(🥘)て(🍽)行く(🤳)と(🐄)言います。聞いてみれば、(📱)博(bó )労(🔭)はひいている馬に(🕓)高(gāo )瀬(lài )の薬(yào )を添(🛍)え、それを木曾駒きそごまの証拠(jù )とし(😀)て、ほかの買い手へ売り渡す時に用いるとか。一度ひろま(😁)った(➕)薬はど(💶)んな(🔑)ところで、ど(🗳)んなふうの木曾みやげになるものとも知(🐡)れません。これには橘翁(wē(🍞)ng )さまも草(🔖)葉のかげで、にが笑い(🔜)して(🈴)いられるこ(🗨)とでし(🆖)ょうか(🐫)。
そのころの木(mù(🎙) )曾(cé(🧞)ng )路は(🍻)ま(🌧)だ、わたしが初(🗽)めて上(🌛)京した時(🔝)に歩い(😊)たままの(💉)道でし(🎱)た。行く(🐮)先の谷(gǔ )のかげ(🎹)に休(🤒)み茶屋(wū )などが(📐)隠れていて(📉)、石をのせたその板屋根(gēn )からは青々とした煙(yā(👨)n )の立(😇)ち登るのが見えました。皮のむなび、麻の(🏗)はえは(🚩)ら(⚫)いから、紋のついた腹(fù(🗳) )掛(guà )けま(🕷)で、昔のまま(💛)の(🔯)荷(♑)馬がいい(🥊)鈴の音をさせなが(🆒)ら行(🎅)ったり来(🐽)たりしているのもその道で(🏬)した。
五 かしどりのあいさ(🔼)つ
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