「口の達者なものは、と(🔠)かくつ(🔻)まらんことをいい出(chū )すもの(✔)じゃ。出ま(😼)かせに(🦈)いろんなことを(👰)云(🐒)って(🌐)いるうちには、結構世(🏸)の中の(🏍)憎まれ者(zhě )にはな(⛏)るだろう。仲弓が仁者であるかど(👧)うかは(🥏)私(sī )は(🔛)知(zhī(👺) )らない。し(🥢)かし彼は口(kǒu )だけ(🌻)は慎んでいるように(🎧)見(jiàn )受ける(📚)。いや、口が(😥)達(dá )者でな(📀)くて彼(bǐ(💣) )も仕(💊)合せじ(💎)ゃ(👜)。誠(ché(🛶)ng )実な人間には、口などどうでもいいことじ(🥫)ゃ(⭕)での(🏝)う(🔩)。」
「そ(🕊)れはあります(🎈)、しか(🐗)し、(🌔)それがどうも、あまり馬鹿(lù )げたことで(🥘)ございまして。」
4(😏) (🏐)子罕(まれ(💯))に(🏁)利(🔗)を言(yán )えば、命と与(📡)(yǔ(📣) )に(🔨)し、仁と与にす。(子(zǐ )罕(hǎn )篇(📪)(piān ))
「口の達者なものは(🥛)、とかくつ(🦉)まらんことをいい出す(♿)も(📸)のじゃ(🐷)。出まかせ(🥢)に(👳)いろんなことを云(yún )っている(📓)うちには、結(🔸)構世(🍂)の(🔹)中の憎まれ(🙀)者にはなるだろう。仲(zhòng )弓(👵)が仁(🗑)者であ(🦍)るか(⭐)どう(🔫)か(🎃)は私(sī(🤨) )は知ら(📍)ない。しかし彼は(🚗)口だ(💳)けは慎(🆚)んでい(🅿)る(🥑)ように見(👟)受け(🤴)る。いや(🏒)、口(😪)が達(dá )者で(🎣)な(👨)く(⛵)て彼も仕(🐈)合せ(🍥)じゃ。誠実な人間には、口などどうでもいいことじゃでの(🐻)う。」
「きっとご(😁)教訓を守(🤨)り通します。」
「(🕊)比(bǐ )類のな(📜)い徳を身(shē(🥑)n )に体して(🧖)い(😠)ながら、国の乱(🔅)(luàn )れるのを傍観し(🏒)て(✡)い(🚵)るの(🏽)は(🐐)、果(🎚)して仁の道に叶(🌁)いましょうか(🏎)。」
(💾)と答えた。仲弓(😼)は、(🔟)孔子がこの言葉(yè )によって、彼(bǐ )に(💦)「敬(🤒)慎」と(⛵)「寛恕」の二徳(dé )を教(jiāo )えたもの(✊)と(✨)解して(🚡)、
「(📘)仲(🔛)弓には人君の風(fēng )がある。南(nán )面(🍚)して天下を治め(🦏)ることが出(chū )来よう。」
「(🐕)それ(🐫)だけの腕(wà(👪)n )があり、しかも懸命に努め(🎆)ていながら、三(sān )度(dù )び(👼)失(shī )敗を(🛩)く(🔯)りかえすからには、何(hé )か大き(🧚)な根(🧜)本的(🐧)の欠(qià(🛢)n )陥が、君の心の中にあ(👅)るに相(😡)違(wé(⛑)i )ない(🥛)。自分(👗)で思い当る(💜)こ(🏢)と(🚀)はないのか(🥁)。」
で、彼は、あ(📆)る日、それとなく子桑(💙)伯子についての孔子(zǐ(🥛) )の感想を(😼)求め(🧢)て見(🛌)た(👐)。彼(🏪)(bǐ )は、もし孔(kǒ(♌)ng )子(🥃)に諷(fě(🏴)ng )刺の意(💒)志があれば(🚁)、子桑(🖐)伯子のことから、自然、話は自分(fèn )の方に向(xiàng )いて来(lá(🔀)i )る(🕺)、と思ったの(🥞)で(🤨)ある。ところが、孔子(🔕)の答え(👽)は極(🕧)(jí )めてあっさりした(🤣)も(🤷)のであった(🤝)。
ビデオ このサイトは2025-02-17 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025