玄関からたずねてく(🖋)る客は(🙅)表口(🐋)の格子こうしをあけ(🕵)ては(🛰)いりまして(🕧)、取(🛃)り次ぎを頼(🐹)む(💒)の(🗳)で(🖐)すが(🚡)、その応接が(🐛)わたしのつとめ(🖼)で(🦗)した。うや(🐧)うやしく(💋)手(😭)を(🎼)ついておじぎをするこ(🌰)と(🛍)、客(🌅)の名を奥へ通すこと、案(à(🍵)n )内すること、(🥑)茶を運ぶこと、客のはきも(🍞)のを直しておくこと(🌋)、それか(🍕)ら庭先(🐉)を(🚗)はききよめることなぞ、長い(🔘)月日の(🏩)間にはわた(🎿)しも慣れま(🍝)して(🚮)、それ(👬)を自分のつとめ(🚌)と思った(🧠)ばか(📐)りでなく、玄関(wān )に(✳)す(🚪)わることをいっそ楽(📞)しく(🦅)思(🛳)うよ(📑)うに(🔖)も(❎)なりま(📀)した。わたしはよく(🗣)そのせま(👈)い小さなへ(🥦)やで好き(🍽)な本を読みま(🙏)した(💋)。今(🔐)になってみます(😎)と(🛺)、(🏷)わたしの勉(🔵)強はほかのお友(yǒu )だ(👓)ちとも違いまして、こんな玄関番が土(🅰)台になったかと思います(🐈)。と(👥)いう(⤴)のは、いろ(🔕)いろな(🥁)用事で(🏽)お(😐)じさんのところへたずねてくる男や(😽)女(🧔)の客を迎え(🥔)たり送(🌫)ったりす(🈳)るう(🕛)ちに、いく(🍲)らかずつでも、さまざ(🎎)まな世の中(🏿)を(🚐)見る目(😣)があいて(🤴)行っ(😏)たばかりでなく、わ(👕)たしたちと(🚄)はまった(🏕)く教育の受け(👼)方(♈)の違った少(🏉)(shǎo )年や青年(niá(🆙)n )、東(dōng )京(jīng )の下町(👈)あ(🎞)たりに(🔲)年(😺)(nián )季(🧗)づと(😯)めする町(dī(🌈)ng )家(🍭)の若者、それか(🚴)ら地(⛳)方(⬆)出の奉(fèng )公人(rén )などが気風ののみこ(🎼)めるようになったのも、こん(⚾)な玄関番(fā(🦀)n )のおかげだか(🌮)らでした。
橘翁きつお(🎰)うさ(🛋)まの始めた薬はそんな(😟)時(shí )の役に(👊)も立(🌾)(lì )って、(🔬)町(dīng )へ集まって来た博労が帰(guī )りがけに、(🐅)よく姉(🈶)の家(jiā )へ立ち寄り、いく袋と(🛰)なく高瀬の薬(yà(🤐)o )を求(qiú )めて行くと(🖌)言(🐴)います。聞(wén )いてみ(🦋)れ(👒)ば、博労(😂)は(🐓)ひいてい(🍔)る馬に高(🍂)(gāo )瀬の薬を添(🌔)え、それを木(🏔)曾駒(jū )きそ(📛)ごまの証(🔄)拠とし(🦎)て(🤹)、ほかの買い(🕤)手(shǒu )へ売り渡す時(🤮)に(🈚)用(🎽)(yòng )いるとか。一度ひろまった薬(😌)はど(📰)んな(🏂)ところで、どんなふう(🔘)の木(🎄)(mù(🚦) )曾みやげにな(🧜)るも(➗)の(🍗)とも(🤗)知(🏹)(zhī )れ(📣)ません。これ(🤠)に(🏏)は橘翁さまも草(🐢)葉(yè(🦕) )のかげで(👢)、に(🐇)が笑(🎂)いしていられることでしょうか。
第(🔟)五章 宮城野みやぎの
「行徳ぎ(🏢)ょうとく」
房州(💙)ぼ(🍦)うしゅう(🤽)の小湊こみな(🧖)と(🔉)に(💲)近い村(cūn )に(🤛)住む農家の若(ruò )い(🦊)主(🔞)人(💣)が、このわ(📿)た(🐹)しを誕生寺たんじょうじのほうへ案内しようと言(📸)ってく(🗑)れました(🏿)。
一 (💎)宮(gōng )城野
塩(yán )釜しおがまから(🥙)船で出(🔪)ま(🐴)した。清く澄んだ海(🔁)水を通して、海の藻(🍋)もの浮(fú )か(🛁)び(🙌)流れるの(✳)が見えるほど、よく(👖)晴れ渡った秋の日でし(😉)た(🕹)。なるほ(❤)ど、あそこに(⤴)も島、(👭)こ(🔯)こにも島。船(🔚)で見て通(🐏)り(🚤)ますと、指(zhǐ )を折(🧦)(shé )っ(👘)て数え(👖)つくすこと(🆑)もで(🤺)き(🐵)ません。その島影を人(👂)の姿にたとえて言ってみるな(🍷)ら(🀄)、立(lì )っているもの、すわっているもの、しゃが(🐓)んでいる(🚘)もの、寝(🎢)(qǐn )そ(📃)べって(📊)い(🌘)る(🛹)もの、その姿(zī )は千差(chà )万(💓)別です(🐿)が(😂)、いずれも松(🛣)(sōng )の緑(🔨)の模様のつ(🏂)い(💊)た着(zhe )物を着ているのが目(mù )につきます。松島はそういうところです。ここ(🚙)には(🤟)「ばばが鉦(zhēng )かね打(dǎ(❔) )つ念仏島ねんぶつじま(🎽)」という名(🔳)の島(dǎo )もあります(🏍)。そんなおばあさんの(❎)着(zhe )て(🥉)いるはんてんまでが、お(✏)そろいの松(🚘)の模様でした。
一(yī )〇 木曾(🤸)の(🚸)は(🏄)え
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