「大(dà(🍱) )宰は(❎)よく私(🕣)のことを(🐅)知(🍑)っておられる。私は若(ruò )いころには微賎(jiàn )な身分だったので、つまらぬ仕事をいろいろと覚えこ(🏁)んだもの(💡)だ。しか(😒)し、多能だ(🤑)か(🦗)ら君(jun1 )子(🈵)だと思(sī )われたので(♉)は赤面(mià(🏭)n )する。いった(🤯)い君(jun1 )子というも(🎾)のの(📴)本質が多(💤)(duō(🛡) )能と(🏰)いう(🎋)こと(🚔)にあっていいものだろう(💍)か(🚸)。決(🌵)してそんな(🌹)ことはない。」
○ 唐(táng )・(🐆)虞==堯は陶(🔌)唐(🏟)氏(🖖)(shì )、(🤷)舜は有虞氏(💜)(shì )なる(🍹)故、堯・舜(👮)の時(shí )代(dài )を(🎢)唐・虞(yú )の時代という。
深渕(🌖)ふかぶち(👲)にのぞむごと、
ひら(💛)りひ(🆙)らりと
○ 子路(lù(📁) )は無邪気ですぐ得(🐏)意になる。孔子は、すると、必ず一(yī )太刀あ(🚠)びせ(💍)るのである。
○ 泰(tài )伯=(🗣)=周の大王(🎸)(たい(👍)お(✒)う)(😇)の長子(🤴)で、仲雍(yōng )(ち(🗜)ゆうよう)季歴(🥓)(きれき)の二弟があつ(🌚)たが、季(jì )歴(lì )の(➕)子(💫)昌(chāng )(しよう)がすぐれた人(⏫)物(🤠)だつた(🏗)ので(🕍)、大王は位(wèi )を(🕠)末子(zǐ )季歴に譲(ràng )つて昌(🍳)に及ぼしたいと思(📟)つ(🔢)た。泰(🤞)伯(bó(🍲) )は父の意(yì(🔬) )志(🤽)を察し、(🤣)弟(dì )の仲雍(🚸)と(📡)共(🛌)に国を(🖍)去つ(🥐)て南方にかく(🖍)れた(💡)。それが極め(🥗)て隱微の間に行われたので、人(rén )民は(🙏)その噂(⭐)さえす(🥔)る(🛹)ことが(📐)な(🐰)かつたのである。昌(🆒)は後(🐺)(hò(😭)u )の文王(💍)、そ(🧡)の子発(fā )((📪)はつ(🥋))が武王(👃)(wáng )である。
○ 周公(gōng )==す(📱)でに前に(👖)も述(shù(🕯) )べたよう(🏔)に、(💍)周(zhōu )公(gō(📑)ng )は武王をたすけて(🌆)周(zhōu )室(📳)八(bā(🏿) )百年の基(jī(😏) )礎(⛪)(chǔ(🐵) )を定めた人(😽)で(🎞)あるが、その(👦)人(rén )と(🌓)なり(🔧)は(📷)極めて謙虚で、「吐哺(👉)(bǔ )握髪(fā )」とい(🐬)う言葉(yè )で有名なよう(🏔)に、食事や、結髪の最(zuì(👍) )中でも(🚈)天下の士を迎えて(🌾)、その建言忠(🤑)告に耳(🔧)を傾けた人である(🚄)。
○(✋) 本(😤)章は「由らしむべし、知らしむ(👉)べか(🛸)らず」とい(🎯)う言葉で広く(👫)流布(bù )され、秘密専制政治の代表(biǎ(🍲)o )的(de )表現(💱)(xiàn )であるかの如く解釈(🍆)され(🤪)ているが、(👃)これは(🏮)原文の「(🏚)可」「不(bú(🕎) )可」を「可能」「不可能(📎)」の(🏕)意(yì )味にとらな(👾)いで、(🍣)「命令(🍥)」「禁(💲)止(zhǐ )」の意(🍨)味(wèi )に(💐)とつたための誤(wù )りだと私は(🍉)思う。第(dì(🎫) )一、孔(kǒng )子(zǐ )ほど教(🧠)(jiāo )えて倦ま(🐅)なか(🚬)つた人(🎧)が、(🗓)民(🎭)衆の知的(de )理(lǐ(🤒) )解(jiě(👃) )を自ら進んで禁(🦒)止し(🆘)ようと(📺)する道理はない。むしろ、知(🌂)的理解を(⛰)求め(🍔)て容(🚹)易に得られない現実を知り、そ(😹)れを歎きつつ、その体験(🎃)に基いて、(🔹)いよいよ徳(🕉)治(🛶)主義の信念を(👕)固(🍫)めた言葉(yè )と(🔷)して受取るべきであ(♓)る。
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