「惜しい(🏳)人物だ(🥦)った(🦀)。私(🔻)は(🍁)彼が(🛄)進んでいると(📀)ころは(⬛)見たが、彼が止まってい(⏱)ると(🐒)こ(🙁)ろ(🍘)を見たこ(👐)とがな(🍌)か(🐚)った(👱)のだ(🌩)。」
○ (🚓)子路の祷りは(🏖)、(🕝)謂(wèi )ゆる苦(kǔ )しい(🥔)時の神(shé(⬛)n )頼みで、迷(mí )信的祈祷以上のも(📹)ので(🌜)はない。それに対して(🏆)孔(🕒)子は(🐳)、真の(🛌)心の祷り、つまり天地に恥じ(🎲)ない(🥩)人間としての精(🙅)進こ(🙎)そは、(🍠)幸福(🙃)(fú(🖐) )に到る道だ、とい(🐥)うこ(💸)とを説いた(🚀)。孔子(🏌)の教えには宗教がない、とよくいわれるが、「(🥗)天(tiā(🉑)n )」という言葉は(👃)、孔(🙊)子(zǐ )によつて常に(💆)宗教(jiāo )的な意味(♿)に使(🏐)われ(♒)ているの(🦍)である。
曾(🍷)先生が病床(chuá(🕘)ng )にあられた時、大夫(🌷)の孟(🙋)敬子が見舞に行(háng )った。すると、曾(céng )先生がいわれた。――
深渕ふかぶちにのぞむご(🤩)と(❄)、(⚓)
六(一九(jiǔ )〇)
○ 乱臣(原文(wén ))(🕉)==この語は現在普通(tōng )に用い(⏰)ら(📃)れて(📖)いる意(💿)(yì(🉑) )味と全(quán )く反対(duì )に、乱を防止し、乱(luà(🐌)n )を(🏒)治める臣という(🌈)意味に用(🛺)(yòng )いられている。
○ 次((🍠)原文(😰))=(🤤)=一般に「つぎ」「第二(èr )」の意味(wèi )に解されている(🚘)が、私は「途次」などという場(🃏)(chǎng )合の「次」と同じく、目(mù )標(👯)に(🦗)達(dá(💜) )する(🏜)一歩(📶)(bù )手前(🗑)の意に(🏜)解した(🛥)い。
とあるが、もう私(sī(🎓) )も安心(😶)だ(🐫)。永(🎽)い間、おそれつつしんで、こ(🕗)の身をけがさな(🥕)いよ(🥀)う(🥌)に(🐜)、どうやら護(hù )りおおせて来(lái )たが、これで死(sǐ )ね(🥝)ば、もうその(🏄)心労もなくなるだろう。ありがたいことだ。そうでは(🦉)な(📽)いかね、みんな。」(🔤)
○ 本(běn )章は(👙)孔(🍳)子がすぐ(📗)れた(👦)君主の出ないのを嘆(tàn )いた言葉(🛹)で、(📏)それを直(zhí )接(🛶)(jiē(🍼) )いう(🐆)のを(🛳)は(♊)ばかり、(🎄)伝説の瑞祥を以(yǐ )てこれに代え(🥜)たの(⛳)である(🚒)。
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