「うらまれ(🐊)や(🚄)し(😖)ませんか。」
「そりゃあ(🌉)、あ(🥜)べ(🐹)こべだよ。あん(🎶)な(🎱)人だ(😏)から、郡(⛺)の(👨)団長(🏴)なんかになりたが(🍐)る(👨)んだ。」
コー(🗺)ン、コー(🎓)ン、(⛓)――コーン、コー(🌦)ン。
かれら(🕒)の大(🥪)多(duō )数(shù )は、まだむろん(👡)、人(ré(💗)n )間(jiān )生活にと(🔹)っ(🌳)ての自(zì )由(📙)の価値や、そのきびしさについ(㊙)て、ほ(🌥)んとう(🔠)に目(mù )を覚(🎱)さまし(🥟)ていたわ(😆)けでは(🎾)なく、友愛塾というとこ(🔗)ろ(🧀)は(🎲)一風変(🌰)わっ(🌽)た(♑)指導をやるところ(🥏)だ(😟)ぐらいにしか考えていな(🤵)かった。し(🙏)かし、それにしても(♏)、そう(🆘)した言葉が(📪)、し(🈂)だいにかれらの間にと(🥤)りかわさ(➗)れ(🐤)るよう(💴)に(⭕)な(🏞)ったというこ(👑)とは、た(🆙)しかに一(yī )つの進(🔆)歩であり、混乱と(🌂)無秩序むちつじょの(📢)中で、不十分ながらも(📿)、何か自主的(🔺)(de )創造(zào )的な活動(dòng )が始(shǐ )ま(🦋)って(🥌)いる証拠し(👮)ょうこには(😍)ちがいなかったのである。
しか(🚌)し、兄(xiō(🍒)ng )はおそ(🌱)らく(👠)道(🈯)江を(🔍)つれて来る。いや(📤)、かならずつれ(⛩)て来(lái )る。そして、無意(🚡)識な残酷(🥦)ざんこく(💧)さ(🏊)で自(zì )分(fèn )の痛(tò(🐰)ng )いき(🚼)ずにさ(🚠)わろうと(👼)している(📕)のだ。二人はあらゆる好意にみちた(🏁)言(yán )葉を自(🛏)分に(🍅)な(💔)げかけ(💙)る(🏅)だ(🅱)ろう。二人のむつまじさを三人に(🔽)ひろげること(🌾)によって、(📂)二人(rén )は一(🆕)そう(💗)深いよろこびを味(😥)わおうと(🚺)つとめるだろう。二人(⛱)はい(❕)ろ(🍫)いろと過(guò )去(qù )の思い出を語(⏩)るにち(🚅)がいないが(👱)、その思い出(🛤)の愉快さも不愉(🐲)快さも、三人(🔓)に共通するものとして(🦗)語られるに(🍌)ちがいない(🔔)。自(📍)分(✖)(fè(🏉)n )は、二(🔉)人のそうし(🕞)た無(🤷)(wú )意識な(🚬)残酷さにたいして、(🛳)いっ(🍺)たいどう(🐋)いう(🧢)態(😳)度を(😗)とればいいのか。いや、どうい(📍)う態(tài )度(👌)をとりうるというのか。
「そう(➿)だとす(🆓)ると(🛅)、みんなが(🤯)ま(✔)ご(📪)こ(🈷)ろを(🥏)こめて常(📙)識をはた(🏌)らかしさえすれば、落ち(🚪)つ(🙈)くべ(🚺)きとこ(💸)ろ(😠)に落ち(🔁)つくん(🧔)ではな(🔘)いかね。」
次(cì )郎は、すぐ(😦)には(🕶)、その意味(🐡)(wèi )がのみこめな(🥠)いで、き(🔬)ょとんとしていた。すると、先(📷)生は、
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