二七(🍀)(二(èr )三(🙍)二)
うす氷ふむが(⛪)ごと(😿)、
先(xiān )師(shī(🍬) )は釣りはされ(😏)た(🍎)が、綱はえな(😈)わは(💣)つかわれなか(🔦)った。また矢ぐるみで鳥をとら(🔩)れる(🎒)こと(📊)はあったが、ねぐ(🔘)らの(🚷)鳥(niǎo )を射(💃)たれる(🕛)ことはなかった。
「(🏨)修行(🖨)とい(🚶)うもの(🕥)は、たとえば山を築く(🌯)よう(🚃)な(🎳)ものだ。あ(🚨)と一簣もっ(🥑)こと(🥥)いうと(🐖)ころで挫折し(💓)ても、(🤤)目的の山(🗒)(shā(😤)n )に(👅)はならな(🆎)い。そ(🥖)してその罪は(❗)自分にある。また、たとえば(🉐)地なら(🔲)しをするようなものだ。一(🔦)(yī )簣(🍢)もっ(🤷)こでもそこにあけた(🐊)ら、(🚷)それだ(💁)け仕(📻)事がはか(🕘)ど(🔴)ったことに(🌍)なる。そしてそれは自(zì )分が進(jìn )んだのだ。」
「先(💨)生(shēng )の徳は(🥕)高(gā(🎷)o )山のような(🍴)も(😧)のだ。仰(👈)げば仰ぐ(🥜)ほど高い。先生(💮)の信(🍷)念は金石のよう(🐼)なものだ。鑚きれば鑚(🐞)(zuān )きるほど堅い(🔹)。捕(bǔ )捉し(🎭)がたい(🕠)のは先生の高遠な道だ。前にあるかと思(sī )うと、たちまち(✖)後(🥒)ろにある。先生は順(shùn )序を立(lì )てて、一(yī )歩一(🤗)(yī )歩(🥠)とわれわれを導(🦅)き(🛁)、われわれの知(zhī )識をひ(🏋)ろめるには各種の典籍(⏰)、(🕢)文物制度を以てせられ、わ(📩)れわ(🎺)れの行動を規(🚺)(guī )制するには礼(lǐ )を以て(🚤)せられる。私(📵)はそのご指導の精妙さ(😁)に魅せら(🎆)れて、やめよ(🍭)うとしてもやめることが出来(lái )ず(🏯)、今(jī(🐊)n )日(🤪)まで私(🚷)の才能のか(⛺)ぎ(🎊)りをつくして努力し(🏹)て来(lái )た。そ(🚕)して今では、ど(🧢)うなり(🗓)先生(shēng )の道の(👿)本体を(📃)はっきり(💝)眼の前に見る(🍽)ことが(🔹)出(chū )来(🕢)るよ(😷)うな気がする。しかし(🍢)、い(🔩)ざそれに追(💬)(zhuī )いつ(🏏)いて捉えよ(🏎)うとすると、やはり(🛵)どう(🎡)にも(🛑)なら(🎌)ない。」(⏪)
○(🍞) 孔(kǒng )子の門人た(🦈)ちの中に(🛒)も就(🎊)職目(mù )あての(🍡)弟子入りが(🏿)多(duō )かつた(🛵)らしい。
○ 鳳鳥=(💆)=鳳(fè(🕠)ng )凰。麒(qí(🧖) )麟・亀・竜と共(gòng )に四霊と称せられ(🍎)、それらが現われ(⛅)る(🚭)のは聖王出(chū )現(xiàn )の(👊)瑞祥(🚯)(xiá(🐔)ng )だと信(🍳)ぜられてい(😓)た。
○ (🕦)囘==門(♏)人顔囘(顔(🍾)渕(💴))
三(🌫)(sā(🍎)n )六(🚃)((🕟)一八三)(🈁)
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