彼(bǐ(📿) )が孔子(🍧)を送り届(🥧)け(🗃)たあと(🆎)、すぐその(🕯)足で孟(mèng )懿子を訪ねた(🅾)の(🏢)はいうまでもな(🦒)い(🚧)。そし(🌦)て(🐗)、もし孟懿子(💱)が、(🏖)自己の権勢(shì )を誇示(shì )す(😲)るため(🛑)でなく、(💍)真に死(sǐ )者の霊(líng )に奉(🍏)仕(🦐)し(💿)たい(🍗)一(👯)(yī )心(xīn )か(🌗)ら、祭(⚡)典を行おう(🔣)と(⌚)していた(🙅)のだったら、樊遅のこの訪問は、彼(bǐ )にとって、すば(♑)ら(🏎)し(🏷)い意(🍐)義をもつことにな(🔩)っ(🚶)たに相違な(💻)い。しかし、その(🗺)ことに(🌵)ついては、記録はわ(✋)れわれに何(🦂)(hé )事も告げて(🍒)はいない。
「(🍎)司空様が(🔮)お呼び(🐓)でご(👐)ざいます。」
孔子は楽長(📛)を座につかせると、(📀)少(shǎo )し居(⏺)ずま(🐫)いをくずして云(🧠)っ(🏟)た。
陳亢ちんこう、伯魚(yú(👐) )は(📲)く(✏)ぎょに問(wè(♿)n )いて曰(🍔)く(🤲)、子(zǐ )も亦異聞(🍮)(wén )あるかと。対え(🔟)て(🔚)曰(yuē )く、未だし。嘗て独(💉)り立(⭐)てり。鯉(🗞)り趨はしりて庭を過ぐ。曰(yuē(🙂) )く(🎥)、詩(shī )を学(📊)びたる(🐢)かと。対(duì )えて曰く、未(🐦)(wèi )だし(🐃)と(🌂)。詩(😰)を学ばず(🥇)んば、以(yǐ )て言うことな(🔦)しと(⚡)。鯉(lǐ )退しりぞき(😝)て(🌗)詩(shī )を学(💱)べ(🗓)り。他日又独り立てり。鯉(lǐ )趨(qū )りて庭を過(🔊)(guò(🏦) )ぐ。曰(yuē(🗿) )く、(⚾)禮を学びたるかと。対え(⛴)て曰く、未だしと。礼(lǐ )を学ばずんば以て立(🤕)つこと(❓)なしと。鯉(🔃)退きて(💜)礼を(🥗)学べり。斯の二者を聞(wén )けりと。陳(ché(🏧)n )亢(kàng )退きて喜(🚪)びて曰(🤬)く、一を問(wè(✴)n )い(❗)て三を得たり。詩を聞き、(📆)礼(lǐ(🎽) )を聞(👱)き(🚂)、(🔅)又君子(zǐ )の其の(🎅)子(🧥)こを遠ざくる(🤠)を聞けりと(🧖)。
いつの(😉)間にはいって来たのか、一(yī )人(⏺)の小姓(💒)(xìng )が、彼のす(🆘)ぐ背後うし(😳)ろから、そう云った。彼(💚)は返事をする代(🏭)りに、ばね仕(shì )掛の人(rén )形のよ(💀)う(😲)に(🗃)、卓のそばまで行って、せ(🚗)かせかと服(💇)装を(🐎)ととのえ(👜)た。
仲弓(🧖)自身(🕴)にしても、何と(📕)な(🏸)くうし(💭)ろめたかった。彼は(🛳)孔子(zǐ )が甞(cháng )て(🥑)、
「比類の(🖌)ない徳(♓)を(🐩)身(shēn )に体(🐩)していな(🔆)が(🌮)ら、(😽)国(guó(📐) )の乱(luà(🏦)n )れ(💾)る(🤹)のを(🚴)傍(🐸)(bàng )観しているのは、果して仁の道に(🎨)叶いましょ(⛏)うか。」
陳亢は字あざなを子(zǐ(🌳) )禽と(❗)いっ(✡)た。
「こ(🦌)まかなことは存じ(📫)ませんが(🗓)、何でも、これまでとは比較にならぬほど、(🍀)立(🍝)派にな(🏑)さる(🎗)ご計画(⛓)だそうです(🚘)。」(🛸)
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