「つ(🌘)まり(🏏)、父母の生前(qián )には礼を以(🌇)て(🌩)仕(😠)え、死後には礼を以て(🧛)葬(👪)り、また礼(lǐ )を以て祭る、そ(🙂)れが孝だというのじ(🎹)ゃ。」
「(🕉)平(píng )素敬(jìng )慎(shèn )の心を以て万事(shì )を(🎮)裁(cái )量しつつ、(🐔)し(🌠)かも事を行うには大ま(🕉)かで(📨)ありたい(😟)と思(sī )います。そ(💨)れが治(zhì )民(mín )の要(⛽)道(🚂)(dào )ではあり(🚉)ます(🥡)まいか。平素(sù )も大まかであり、事を行(háng )うに(💾)も大まかであ(💶)ると、とかく(🚄)放(👍)慢(🕜)に流(liú )れがち(🐣)だ(⛑)と思いま(😇)すが……」(🔼)
樊(📲)遅は喜(🐙)ん(🙅)だ(👗)。それはその中に、「違わない(😼)」という言葉が見つ(🦐)かったか(🥍)らで(📗)ある(🧔)。しかし、数秒の後には(🧤)、彼の(🦀)頭(🏛)(tóu )は(🔫)却ってそのた(🌰)めに混(🎳)乱しはじめた。と(🖨)い(👸)う(🙋)のは、さ(🏚)っき(🖍)孔子(🚛)のいった「違わない」と(🏇)、こ(🏁)の言葉(yè )の中の「違わない」とは、まる(♋)で意(yì )味(🌘)がちがっていそう(🐟)に思えたか(🦓)らである。後の場合(hé )の(🕐)「違(💢)わない」は(🌫)、第一、父母の存命(👀)中のことである(👬)。それ(🎲)に、(🛤)前(🈷)後(🕷)(hòu )の関係(xì )から判(pàn )断して(⏲)も、(🔽)初一念を(🔧)貫け(🦋)という(🌏)意(yì )味に相(🌀)(xiàng )違(🏑)ない。父母(🛳)を亡くしたあとの「違わな(〰)い」(😴)という(👙)こ(🕊)とが、それ(🏃)と同じ意味だ(🌌)と(🚰)は、どうしても思え(😮)ない。言葉(✏)が(🤴)同じ(📨)な(🤑)だけに、彼はいよ(♟)いよ判断に苦しんだ。
「全く惜しいで(🎗)はございませ(🥄)ん(🌊)か、こ(⭕)うして田(🐄)(tián )圃に仂(🖥)かせ(🛅)て置(zhì(🏊) )くのは。」
楽(🔘)長は、(🦃)自分(🧣)の今日(rì )の(🙀)失敗につ(🈚)いて(🤔)は一(🥙)言(yán )も言(yá(⛷)n )われない(🐶)で、まっし(🔆)ぐらに(🧗)そんな問をかけられたので、かえっ(💱)て返(fǎn )事に窮した。
そう(🏞)彼(bǐ )は自(zì(🏐) )信(xì(⛄)n )してい(⬅)る。そ(🥟)れ(😗)にも拘(🌃)らず(🔧)、こう(♐)頻々と失(😽)敗す(🏙)るのは、ど(♌)ういうわけ(🏤)だろう。腹(fù )も立つ。恥かしくもある。しかし、事(shì )実(😎)は如何ともしがた(💚)い。
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