○ (Ⓜ)泰伯(👮)==周の大王((🧀)たい(🍌)おう)(🍿)の長子で、仲(🥣)雍(ちゆう(⛅)よう)季歴(き(⏱)れき)の(🦖)二弟があつたが(📅)、季歴(📿)の子昌(chāng )(しよ(📇)う)(❄)がすぐれ(🚴)た人物(🈹)だつたので(🚳)、大(🕣)王は位を末子(zǐ(🍛) )季(🚝)歴に(🐉)譲つ(📽)て昌(🌓)に及ぼし(📎)たい(👺)と思つた(🐺)。泰(tài )伯は父の(🌃)意志を察し(🎲)、(🏿)弟(👡)(dì(🐷) )の仲雍と共(gòng )に国を去(qù )つ(🎾)て南方に(🐝)かくれた。それ(🔪)が極め(🈂)て(🚰)隱微の(🐚)間に行(❌)わ(🏎)れ(👩)たので、人(🙃)民はその噂さ(🀄)えすることがなかつたのである。昌は後(🐐)(hò(🌧)u )の文王、その子(🍉)発(はつ)が武(👹)王(🍧)である。
「大(dà )宰はよく(📥)私のこ(🉐)とを知(🎸)(zhī )っておら(😭)れる。私(📍)(sī )は若いころには微(wē(😭)i )賎な身(👛)(shē(🛁)n )分(💦)だったので、つ(🤰)まらぬ仕(⚫)事(🎸)を(🖱)いろいろと覚(jià(👹)o )え(🎼)こ(🏍)んだ(📀)もの(🏠)だ。しかし、多能だから君(📐)子だと(📥)思(sī )われたのでは(🌎)赤(🐀)面す(🥧)る。いったい君子と(🎟)いうも(😝)のの本(běn )質が多能(🥣)ということにあっていいものだ(📠)ろうか。決してそん(📋)な(💅)ことはな(🍷)い。」
○ こ(😞)れは孔子晩(👇)(wǎ(🥛)n )年の言(yán )葉に(📭)ちがいない。それが単なる無常(🕵)観か、過去を顧みての歎声(💘)か(😵)、或は、(🏦)たゆみなき人間の努(🆘)力を祈る声(🚩)かそも(🍰)そもまた、流(🐹)転をとおして(😚)流るる道の(🐞)永遠(🦗)(yuǎ(🙏)n )性(xìng )を讃(🍃)美する言(yán )葉か、それは(🔅)人おのお(🐿)の自ら(⏰)の心境に(🧕)よつ(🌱)て解するがよかろう。ただわれわ(💉)れは(🙌)、こうした(🤣)言葉(📟)の裏付(fù )けによつて、孔子の(🆙)他(tā )の場(chǎ(🚱)ng )合の極めて平(píng )凡(🧔)らしく見える言葉が一層(🎴)深く理解さ(🛐)れるで(😀)あろうことを忘れてはならな(🛂)い。
先師が(💛)匡きょうで遭難された時いわれ(🐒)た。――
「(⬛)私は、君子というも(👠)の(🤣)は仲間(🌽)(jiān )ぼめはしないものだ(🏼)と(😅)聞いていま(🤑)すが(🐼)、やはり君子にもそれ(👥)が(📂)ありましょう(🗺)か。と申しま(🕌)すのは、昭公は呉(wú )ごか(🤓)ら妃(🎅)きさきを迎えられ、その方(fā(🏉)ng )がご自(zì )分と同(🎽)性(👻)なために、ごまか(🧡)して呉孟子ご(🚲)もうしと呼んでおら(➕)れるの(🎪)です。もしそれ(🏑)でも昭(♍)公(🔡)が礼を知った方(🦑)だといえますなら、世の中に誰(shuí )か礼(🆓)を(🚇)知ら(😾)な(🚨)いもの(👻)がありましょ(🤸)う。」
一二(一九六(liù ))(👀)
道(🚎)が(💔)遠く(📤)て
子路がこたえた。―(🎃)―
「さあ、何で有名(🏏)にな(📊)ってや(🥡)ろう(🐖)。御ぎょにす(😷)るかな、射しゃにするかな。やっぱり一番(fā(🐽)n )たやすい御(🚟)ぎょぐらいにしてお(🐩)こう。」
九(二一(yī )四)
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