先師(😊)は、喪(🐺)服を着た人(rén )や、衣冠束帯(😏)をし(🕚)た(⬇)人(🗑)や、盲人に出会(😡)われ(🃏)ると(🥡)、相手がご自(⏹)分より(🍗)年少者のもの(🚊)であっても(🔢)、必ず起って(🐏)道(🤮)をゆずられ(🔧)、ご(🦗)自(zì )分がその人(🔹)(rén )た(🎾)ちの前(✨)を(🎩)通られる時に(♟)は、必ず足を早められた。
「私はまだ色事を好む(🌲)ほど徳を好む者を見(jiàn )た(🏕)こ(⏭)とが(⏲)ない(🙍)。」
「由ゆうよ、お(🎚)前のこしらえ事も、今(🥖)にはじま(📧)ったこ(⌛)とで(㊙)はないが、困(⏹)(kùn )ったも(🐃)の(🌛)だ。臣(chén )下(📐)(xià )の(〰)ない(📻)者があるように見せか(🦆)け(📳)て、いったいだ(🏡)れを(🔻)だまそ(🏗)うと(🔊)する(🌉)の(🗃)だ。天(tiān )を欺こう(🖼)とでもい(🛂)う(🚂)のか。それに(⛸)第一、私は、臣下の手で葬(🗳)ってもらうより、む(🐳)しろ二三人(ré(🍃)n )の門(🖌)人(ré(🎵)n )の(🏍)手で葬ってもらいたいと思(♟)っ(📺)て(😹)い(🚗)るのだ。堂(táng )々た(👝)る葬儀(🥙)を(🐈)し(🛤)てもら(🔜)わなくても、まさか道(⏸)ばたで(🆙)のた(😺)れ(🔴)死(📿)したことにもなるまい(💃)ではな(📡)いか。」
「私はまだ色(sè )事(shì )を好むほど(🔮)徳を好む者(🐥)を見たこと(🐿)がない。」
先(xiān )師はこ(🚇)れを聞かれ、門人たちにた(👶)わむれ(🎬)てい(🥐)われた(🥪)。――
○ 次(原文)==一(📕)般に(🎭)「つぎ」「第(🔏)二(🌫)」の(👍)意味に解さ(🤐)れているが、私は「途次(cì )」な(🎸)どと(🚏)いう場(🎳)合の「次」と同(tó(🛥)ng )じく、目(🎣)標に達(dá )する一歩手前(🈶)の意(yì )に解(jiě )した(🐏)い。
○ 昭公==(💓)魯(🕓)の国君、名は(📐)稠(ちよう(🌚))、襄(xiāng )公(じ(🐞)よう(💴)こ(🚙)う)の子。
「篤く信じて(🕡)学問を愛(👴)せよ。生(🙎)死(🛀)をかけて道(🔘)を育てよ。乱れるきざしのある国には入らぬがよい。すでに乱れた(🎊)国には(🚸)止ま(📿)らぬがよい。天(🏼)下(🏇)に道が行わ(🖥)れ(🦎)て(🏍)いる時(🤶)には、出でて(🏿)働け(🚡)。道(dào )がすたれ(🚈)ている時には、(🖱)退いて身を守れ。国(⏮)に道が行(háng )われていて(🚽)、貧賎(jiàn )であるのは恥だ。国(⏰)に道が行われないで、富貴(guì )であ(🏈)るのも恥だ。」
一八(二〇二)
○ 老子(🔉)に(🥛)「善行(🔦)(háng )轍(🎞)迹(👄)無し(🏇)」とあるが、至(zhì )徳(dé(🚶) )の境地については、老子も孔(kǒng )子(🍩)も(🍃)同一である(🌪)の(⏹)が面白(🐜)い。
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