○ (🤶)こ(🐮)の章は、いい(🎇)音楽が今はきかれ(🐏)ない(🏀)という孔(kǒng )子の(⚪)なげきでもあろう(🐐)か。――諸(🛤)説(🈸)は紛(💇)々として(💔)いる。
二八(一(📸)七五(🕢))(🌗)
(🖥) か(📘)ように解(🐌)(jiě )する(🚧)ことによつ(💷)て、本(🦆)章の前段(💍)(duàn )と後段(duà(💅)n )との関(🎖)係(xì(🖲) )が、はじめて明(mí(🚙)ng )瞭になる(🌹)であろう。これ(🎙)は、私一(yī )個(👬)(gè )の見(😇)解であるが、決して無(🏏)謀な言(yán )ではないと思う(📱)。聖人(rén )・君(🏌)(jun1 )子・(⏪)善人の三語(🔆)を、単(🍲)(dān )なる人物(🕍)の段階と見ただけ(🐇)では、本章の意味が的確に(💙)捉(📋)えられないだけでなく(✏)、論語全体の意(🌧)味があい(🏐)まいに(👧)なるので(🕡)はあるまいか。
行(👟)かりゃせぬ(🗻)。
先師(shī )の(🚢)こ(📕)の言葉に関連したこ(🐣)とで、(👀)門人(rén )の牢(láo )ろうも、こんなことを(🎶)いった。――
すると、公(🍼)西(😮)華こうせい(🚛)か(🏟)が(🌴)いった(🎾)。――(🍐)
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