布施ふせさんはそれをよ(🔘)く覚(jiào )えていて、ある日(✡)わ(🧢)たしに歌って(⌛)み(🐜)せてく(🗯)れました。どうして布施(shī )さん(👒)の(🥍)口からそ(💿)んな古(🚸)い歌の(🎋)節が(⏰)出(🔖)て(🥏)きたかと言(yán )います(📢)に、君の家(jiā )が(📠)らはこの地(dì )方(🎐)の郷士として代(dà(🐚)i )々(🖍)仙台侯に仕えてき(🐋)た(👌)歴史(😖)があるか(🏎)らでした。あの「(🏕)さんさしぐ(🌲)れ」の歌(🌴)は、(🎪)甲(jiǎ )高い(🐙)女(nǚ )の声(shē(🥁)ng )よりも、む(👽)しろ(🌖)低いと(🍋)ころを歌(gē(🐺) )える男の(🔤)声に適していて、ゆ(🎨)っ(🐬)くり歌(gē(🍎) )うべ(💗)きものだそうで(❕)す。あれをわたし(🥃)に歌って聞(😣)かせる間(🤔)、しばらく(🌓)布(🐁)施(🚸)さんは「(🗄)時」と(🧛)いうも(❇)の(🌶)も忘れているようでした。いかに(📇)もゆった(🛸)りと(🚩)迫らないでしか(📔)も深く(✉)聞え(🥁)る古(💯)風(🔀)な歌に耳を(🎯)傾けていますと(🏽)、(😌)その(🤾)抑(yì )揚のある節の一つ一つ(🕋)が実(shí )に長く(🗳)つづいて(🔵)行きました。切れたか(🔦)と(👺)思うと、まだ続いているよ(🗃)うなもので(🈯)した。
皆さんはこんな話を聞いたら(😟)、さぞ(🦇)物足(zú )ら(🔒)な(💯)く思(sī )うで(😄)し(🔒)ょうか。しかしこれ(👊)は(🔬)これでいい。若(🌜)い時(⛷)分に先輩に会うことが(⛓)できても、そ(💤)うい(🛅)きな(🖐)り、いろ(🖇)い(🥡)ろな話の(🌳)引(👥)き出されるものでもありますまい。おそらく、そ(🏗)の人を見たとい(🥊)うだ(🌦)けにも満足(zú )して(📢)、若かった日(rì )のハイ(🥅)ネはそう失(🕷)(shī(⛔) )望することもなく、自(👓)(zì )分(🏅)は自分(😱)の道を進(🏐)(jìn )もうと考(kǎo )えた(🌈)ことで(🐠)ありましたろう。
第(dì(📻) )七章(😱)(zhā(🏡)ng ) 浅(🉐)間(jiān )のふ(➖)もと
棧橋かけはしと(📁)いうところ(🔸)まで行きますと、わ(⏯)たしはお(📣)さ(🤗)るさんに会いました(🧘)。そのおさ(🎡)るさんは(🍮)休(xiū )み茶屋に飼われていたのです。
無言な木(💤)像(xiàng )にも、声は(💮)あ(🎍)りますね。
五(👜) 山(😽)の上へ来(🆒)る冬(dōng )
なんと皆(jiē )さん、世の学者(🌯)(zhě )がど(🛥)こに(🚕)昔の代よを(🎳)さがしだすかといいます(🦆)に、多(🏽)くはそれを(🤚)土の中から見つけ(♋)て(😎)き(🐳)ま(🎂)す。父、母(mǔ )、兄弟(🍺)、親(qīn )戚しんせき、お友(yǒu )だち(🏃)、そのほ(⏲)か(🚘)かつて(🗳)親(📪)しかった(🚰)人たち(🏺)で、この世にお(😎)いとまごいを(👕)して(🥟)行くものがう(🍘)ずめ(🦑)ら(🐰)れた(🍠)りほうむられたりすると(🐈)ころは、みな土(⚾)(tǔ(🗡) )の(🏛)中です。土ほどなくなった人を思い出させるものもないか(📢)わり(🥄)に、また(💜)それ(🍤)ほどいろい(🏎)ろな(🖌)も(😶)のの生(shēng )まれ(🗜)て(📘)くる場(chǎng )所もありません。
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