「(🍹)君子は気(🥎)(qì )持(🎌)がいつも(🧙)平(🤞)和(🍛)(hé(🔬) )でのび(🐀)のびとしている。小人はいつ(🍴)もびく(🔷)び(🔜)くして何かにおびえて(🕌)いる。」(💾)
○ (🏒)綱==(🕟)これを「網(wǎng )」(🎛)の誤りと見て「一網打尽」の意味に解す(🔬)る説もある(🌖)。しかし、当時(shí(🌓) )の(🆚)魚獲(huò )法に、大(⛄)綱(gā(💼)ng )にたくさ(🍟)んの小綱をつ(⏹)け、その先に釣針をつけて(🤸)、そ(🛥)れを水に(🍿)流(🕑)(liú )す方法(👈)があり、(🗼)そ(🕒)れを綱(gāng )といつたと(🎑)い(😲)うのが(🌸)正しいようである。しか(🤮)し、い(📘)ずれ(🌱)にし(🐇)ても、本章の結局の意味に(🈯)変りはな(🥡)い。
三〇(一(yī )七七(🗣))(🔌)
大(💌)宰たいさいが子貢に(📻)たずね(🌆)ていった(🎯)。――
九(二(è(🧦)r )一(⛓)四(sì ))
陳ちんの司敗しはい(♍)がたずねた。―(🥖)―
「そ(📅)の地位にいなくて(🚢)、み(🗺)だりにその職務のこと(🤘)に口出しすべ(🍗)きではない。」(🐇)
○(📉) 前段と後段とは、(🔘)原(👼)文(wén )では一連(lián )の孔(🐅)子(zǐ )の言(🚆)葉になつているが、内(🤢)容(róng )に連(lián )絡が(💊)ないので、(📲)定説に(💜)従つ(🔔)て二(èr )段に(🚫)区分(😷)した(🏕)。
○ (✳)これは孔(kǒ(🗒)ng )子晩(🥃)年の言葉に(✳)ち(🏁)がい(⚡)ない。それが単なる無(🏆)常観(guān )か、過(👶)(guò )去を顧みての歎声か、或は、たゆみなき(🥏)人(📜)(rén )間の(🦀)努(nǔ )力(lì )を祈(qí )る(🗜)声か(🏳)そ(🔑)も(🎾)そもまた、流転をと(🏊)おして流(🦋)るる道の永遠性を讃美する(⛰)言(🤟)葉か、それは人(rén )お(🖱)の(🐠)おの自らの心境によ(🍩)つて(🎚)解(😽)するが(🌘)よか(💃)ろう(💗)。た(🤙)だわれわれは、こうした言葉の裏(🎟)付(⭐)けによつて、孔子の他の場合の(✌)極めて平(👐)凡らしく見え(🎎)る(🌧)言葉が一層深く理解(🚝)される(🕡)であろうことを忘れてはならない。
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