1 子曰く、詩三(🏣)百(🛑)、一言以て之を蔽(⛳)う。曰く、思い邪(よこしま(🌋))(🗼)なしと。(爲政篇)
「2現今では、親を養っ(👤)てさ(🛥)え居れば(⛑)、そ(🧘)れを孝行(há(🛑)ng )だといっているよう(📺)だが(🐗)、お互い(⚽)犬(🎦)や馬(mǎ(😦) )までも養っているではな(🥇)いか。孝行には(🦐)敬(jìng )うやまい(🚄)の心が大切だ。もしそれ(🐼)が(🎡)なかった(🍥)ら、犬馬を養うのと(🍖)何のえらぶところ(🤫)もない(⏳)。」
(もし(🚘)、(📓)孟孫氏に(🎏)、はなは(🧦)だしい僭(jiàn )上沙汰でもあれば、そ(🅿)れは(👨)孟孫氏(🛵)一家(jiā )の(🤒)問(🚛)題(tí )だけでな(♿)く、魯の国の問(wèn )題であ(🐰)り、ひいては天下の(🗄)道(😭)(dào )義を(🕗)紊(wěn )ることにも(🌠)なる。そ(✒)れ(🚹)に、万(wàn )一、自分(❗)に一応の相談(🏤)をした、とでも(🥐)云いふらされると、(💸)これから自分(fè(🦓)n )がやって行こうとする政(zhè(🏨)ng )治(🔗)の精神を、傷(shāng )けることにもな(🍪)る(🚐)。出来れば(👆)、自分のいった意味(👒)を、はっきりさし(🔔)て(🦁)置くに越(yuè(🌄) )したことはな(🌡)い。し(🕓)かし、祭典の計(jì )画につ(🗒)いて、直接の相談(tá(🐛)n )も(👧)うけないで、こちらか(😝)らそ(🍊)れを云い出すのも非(🔺)(fēi )礼だ(⏪)。何と(👩)か(🎰)方法(😊)はないもの(🥫)だろうか。)
8 子曰く(⏰)、父母に事(shì )えて(🆗)は幾諌(きかん)す。志の従わざ(👒)るを見(🗄)て(🦌)は、又(🎞)敬して違わず(🌴)、労して怨みずと。(里仁篇(piā(🐼)n ))
「(🚲)お前もその(🐧)ことを聞いているの(🔨)か。」
「しかし、そんな意(🏅)味(🍮)なら(🛡)、今更先生に云われ(🐣)なくても(🕓)、孟懿(💖)(yì )子(🚣)もわかっ(☔)ていられるでしょう。もう永(yǒng )い(🏳)こと礼を学(xué )んでいられる(🚝)のですから。」
元(🚭)来孔(💽)子はユーモリ(✋)ストで(🥠)はな(〽)かった(🐵)。だから彼は(🙌)、(🕓)生(🙂)(shēng )真(zhē(😞)n )面(🌴)目に考え(🥣)て(🍈)、そんなこと(🔪)を思いついた(😼)のである。しかし(🐁)、思い(🦒)ついて見ると(🎪)、いか(👄)にも可(kě )笑(xiào )しかっ(🎛)た(💫)。彼は思(sī )わず(💅)微笑(💎)した(🤝)。同時(😕)に、何(👫)となく自(💣)(zì )分に(📁)はふさわ(🍠)し(🛃)く(🎗)ないよ(🕤)う(✖)な気がし出した(🛏)。たしか(❓)に彼のふだんの信(xìn )念に照ら(😌)すと、それ(💵)は決して気持(💻)の(🌐)いい策だとは(🐼)云えなかったのであ(💥)る。そこ(🌄)に気がつく(🍔)と、彼(bǐ )はもう(🙄)笑(🔷)わな(📖)か(🏊)った。そして、ゆっ(👔)くりと、もう一(🏮)(yī )度考(kǎo )えなおした。し(🏧)かし、それ以上(💯)のいい考えは、どうして(🧐)も(😚)思(🤢)い浮(🥏)ばなかった。
4むろん彼(🏼)は(🕘)、仲(zhò(🐲)ng )弓の問(wèn )題に(📧)か(😿)か(🔂)わりな(✏)く(👡)、これまでにもその点に力を入れて門人(rén )たちを教育(yù(🤷) )して(👀)来たの(👙)である。彼がつとめて(📛)「(📇)利」について語ること(📌)を避(bì )け、たまたまそれを語(🔙)ること(😅)があっても、常(🥁)に(🌜)天(🦔)命とか、仁と(🔅)かい(🦇)うよ(🥈)う(🍜)なことと結びつけて話すように注(🚦)意し(❣)て(🌵)来(lái )たのも(👈)、そのため(🖇)である。また彼は、機会(🎟)あ(🎡)るごとに(🎲)、門(mén )人達(🎡)(dá )の我執を戒(jiè )めた。そして、「5自己の(❕)意(👯)見にこ(🗂)だ(🕘)わっ(⛳)て、無理(🎍)強い(🎓)に事を行った(🍐)り、禁止したりす(🌺)る(🃏)のは君子の道(dào )でない。君子(zǐ )の行(🚯)動を律するものは、た(🕥)ゞ正義(📟)あるのみだ。」と説き、6(😍)彼(bǐ )自身(shē(⛵)n )、細心(xī(🚻)n )の注意を払っ(💾)て、(♒)臆断(🤜)(duàn )を去り、執(🚻)(zhí )着を絶ち、固(🐭)(gù )陋(👟)を矯ため、他(🛬)との(🎥)対立に(🚬)陥ら(👆)ぬよ(👔)うにつとめて来たものである(💸)。
「なる(🛄)ほ(💦)ど(🤐)見事(shì )な(🛫)牛で(🌗)ござい(👶)ます。」(🐦)
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