由(🤶)(yóu )は(🍋)、(💧)それから四圍をキヨロ/\見ながら(👟)、身體を何(hé(🗡) )囘もゆすつた。由の身體に(➿)は虱(shī )が湧(👼)(yǒng )いてゐた。
そして(📟)、「陳述書」(🔉)を五分も(🎭)十(shí )分もかゝ(🌡)つて(⛷)讀(➰)んでしまふと(👃)、「(🎃)馬(mǎ )鹿(🍈)野(👔)郎。一昨(zuó )日をとゝひ來い!」と、(🔙)ど(😘)なつ(🐏)て、そ(🤲)れを石(📡)山(🐓)の膝に投げかへし(🏥)てよこした。
一(🛵)人々々、そこ(💚)から呼び出され(😍)て、取調べ(♌)られた。ドア(🐋)ー越しに、ピ(🏸)シリ(🚦)/\と平(🍾)手でな(♌)ぐ(😖)りつけ(🌭)る音や、大(📬)き(💀)な(💎)身(shēn )體がどつ(🦈)かへ投げられたやうな(🌌)、肉(rò(🍵)u )が直接(🗿)ぢ(🔣)かにぶち當る變に鈍い、(🐛)音が、はつきり聞えて(🍦)きた(🥋)。低くうなる(🖼)のや(⬆)、鼠(shǔ )で(👿)も(⛴)ふ(🎹)みつけ(🚻)られた(👐)やうな叫聲(shēng )なども聞(🎙)えた(🐑)。その(🌨)度に、(🍵)皆(⛪)は思(📪)(sī )は(💙)ず息(xī )をのんだ。だが、然し(🎷)たゞ(🥉)不安な眼差しを、互ひに交は(🙏)すことしか(🎛)出(chū(🤔) )來(⛰)なかつ(🌤)た。荒々し(💥)く戸が開くと、よろ/\になつた百姓(🔠)が、(🔤)つ(📌)ツ飛ばされるやう(🔈)に、の(🐅)め(🤭)つて入(rù )つてきた。
「皆に代つ(😗)て、一(🤹)通りのことをお話しします。」(🍸)さう前置き(🚧)をして(🏵)石山は、百姓(xìng )にはめづらしいは(🖇)つき(🦃)りした、(㊗)分つた云ひ振りで(勿論(lùn )、百姓など(🐒)が(💮)殊(🦊)更に改まつたときによくある、變な漢語(🤰)も使つ(👳)た(🎗)が)――自(🖐)分達は(👕)、犬(quǎn )や豚などより、(🌹)もつ(🐦)と慘めな生活(🚭)をし(😤)てゐる(😋)こと、(🍦)―(🍓)―ところが自(zì )分達は何時(shí(🛵) )か仕(shì )事をなま(🐣)けた事(🦐)で(⚓)もあつ(🗜)たか。――では、何故(gù )か(🤦)。自(zì )分達がいくら働い(🐔)ても働い(🕎)ても、とて(🥥)も何んの足しにもならない程(chéng )貧窮して(🚽)ゐる(🎦)のは(🕘)、實に、(⏸)地(dì )主のためであるといふことを(🐭)分り易く、説明し、今(jīn )度の(🏸)やう(🦋)な場合(🤩)地主(🎂)(zhǔ )に(🎮)小(🔚)作料を收(shōu )めることは「自分(fèn )達(dá )の死」を意(🗽)味して(🤘)ゐる、ナ(🥀)ホ我々百(bǎi )姓(🚪)は(🐃)、(✉)高利貸(📯)の不(bú )當な利息、(🙋)拓殖銀行(há(🐗)ng )の年(🕚)賦にも(🖤)、苦し(🛏)められ、そ(👳)れ(🕹)に税(💍)金(jīn )がか(📛)ゝつて(✈)くる。そして出(chū )來上(shà(👾)ng )つ(🗞)たものは、(👟)肥料や農(🧤)具にも(🕋)引(🃏)(yǐn )合はない。かうまで、自分達がなつてゐるのに、だ(🎀)まつて(🗝)ゐら(📙)れるか(🌊)。そこで(📬)、我々は、(💆)皆ん(🀄)な(🐤)に(🚯)お集(jí(😱) )りを(🥘)願ひ、その方(😥)策を(🍂)きめること(🥇)にした(🛷)いの(🔱)だ、と結んで壇(🕣)(tá(🖊)n )を下りた。百(bǎi )姓達は、(⭕)聞き慣れない言葉が(Ⓜ)出(📐)(chū )る(🐼)度(dù )に(🛥)、石山の方を見て、考へこ(🐑)む風(fē(🐃)ng )をした。が、(🤧)苦し(🧥)い生活(huó )の事(shì )實を石(🎈)(shí )山に云は(📿)れ、百(🏌)(bǎi )姓(🛴)は(😩)、「今更(gèng )のやうに」、自分達(🏕)(dá )自身の慘めさを、顏の(🐒)眞(🔊)ん前(qián )に(🧜)とり出されて、見(🧖)(jiàn )せ(🌖)ら(💥)れた氣(qì )がした(🎢)と思つた。石山が壇(tán )から下(🥤)りると、急(🈷)にガヤ/(🐷)\し出した。今(jī(🚩)n )石山の云つた(🏜)事につい(😔)て、(🔔)あつ(🐱)ちでも(😏)、(💓)こつ(🤭)ちでも(🗾)話し合つた。一番前にゐた(🛄)年寄つた百姓が、(⛄)「とんで(🏗)もなえ(🏳)、お(⚡)つかねえこと云ふ(💰)もんだ。」とブ(🆓)ツ/\(👀)云(yún )つたのを石山はおりる時に聞いた。
「馬鹿(🚱)に澤山だな(🤠)、どうしたんだ(🤣)。汽(qì(🔍) )車(㊗)はまだゞ。えゝよ。」
ガ(📢)ヤ/\が靜ま(🍥)つ(🎉)てき(🙎)た。し(🕍)ばらく石山は(🖲)つツ立(lì )つてゐた。
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