「やはり仲(💀)弓に(🙅)は人君(🚣)の風がある(💑)。」
孟(⛳)(mèng )懿(🦕)子もういし、孝を問う(🏸)、子曰く、違(wéi )たがうことなか(🕵)れと。樊(fá(✖)n )遅御(yù )は(🤚)んち(🐺)ぎょたり。子(zǐ )之に(🌠)告げて曰(yuē )く、孟孫もう(📄)そん、(✝)孝を我(wǒ )に問う。我対え(📁)て曰く、違うこ(✂)と無(wú )か(🕟)れと。樊遅(🍮)はんち曰く(✒)、何の謂(🥚)(wè(🛋)i )ぞやと。子曰く、(😍)生(shēng )には之に事つ(🔃)かう(🙅)るに礼(lǐ )を(📈)以(🕒)てし(📠)、死には之を葬(zàng )るに礼を以(yǐ )てし、之を祭るに礼を以(🐪)て(🤒)すと。
ただそれ(💡)っきりだ(🤯)った。いつも病気ば(🎺)かりして(🔂)いる孟武伯に対する答えとして、それはあたりまえ(📕)の(🥏)事(shì )にすぎなか(🥙)った。
―(🛌)―陽貨篇(📥)――
「1道理に叶った(🤭)忠(zhō(⏯)ng )言(📦)には正面から反(fǎn )対する者(🏮)(zhě )はない。だ(🥩)が(⛔)大(🍱)切(qiē )な(🍏)ことは過(🕣)ちを改(gǎ(📪)i )めることだ(😲)。婉曲(💝)な(👌)言葉(yè(🕌) )は誰(🍈)の耳に(🍓)も心(🥈)(xīn )持よく響く(🙅)。だが大切なこと(🤬)は、そ(⛎)の真意のあるところを探ることだ。いい気になって真意を探(🥒)ろうともせず、表面だけ(⤵)従(🚋)って過(🥃)ちを改め(🎺)ようと(🥛)しない(🍯)者(🖐)(zhě(🕤) )は、(🐆)全く手のつけようがない。」
「血統な(🌡)ど、ど(🤫)うでも(☔)いい(🈂)ではございません(⛎)か。」
「一体どういう意味(🤑)なのでござい(🆘)ましょう。」(📫)
樊遅(🗜)には、もううしろ(🍊)を振りかえる(💼)勇(yǒ(📘)ng )気がなかった。彼(bǐ )は、(🚍)正面を向いたきり、石の(🕴)よ(🦐)うに固くなって(🍬)、殆(dài )ど機械的に手綱(🏢)をさば(🍑)い(🛳)ていた。
「口(kǒu )の達者(zhě )なものは、と(🉐)か(🈚)くつま(🗽)らんことを(🛳)いい出(📧)(chū )す(🧦)ものじゃ。出まか(🍕)せ(🎤)にいろんな(🍜)ことを(🎟)云(🔁)(yún )って(🛠)いる(🥑)うちには、結構世(🔨)の中(zhōng )の憎(zēng )まれ者にはなるだろう。仲(⭕)弓が仁(🔲)者であるか(🏠)どうかは(📢)私(🚀)は知らない。しかし(✨)彼は(😈)口(kǒ(🍒)u )だけは慎(shèn )んでい(🤤)る(🦕)よ(🏑)うに見(😆)(jiàn )受ける。い(🤤)や(🎈)、口が達者でなくて(😡)彼も(🧑)仕合(hé )せじ(🔔)ゃ。誠実(🍇)な人(rén )間(✏)(jiān )には、口な(🎼)どど(😹)うでもいい(🚲)こと(🆘)じ(🏀)ゃ(📀)でのう(😲)。」
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