陳ちんの司敗(✴)しはいがた(👓)ず(🌌)ねた。――(🌯)
「(📬)私(sī )はまだ(🚥)色(sè )事を(🚠)好むほど徳を好む者を見たことがない。」
行(⏭)かりゃせぬ。
○ 両(💊)端==首尾、本(bě(🔻)n )末、(👾)上下、大小(🍁)、軽(qīng )重(⏰)、精粗(cū )、等(🥓)(děng )々を(⏫)意味(wèi )するが、要(yào )するに委曲(qǔ )をつくし、懇切丁(🖇)(dīng )寧に教え(🚯)るということを形(🥗)容(🔰)して「(🎖)両端をたたく」(💃)といつたのである。
「何とい(🔄)う荘厳(yán )さだろう、舜(🤷)しゅん帝と禹う王が(🌠)天下を治められたすがたは(🕯)。しかも両者(zhě(💭) )共に政(👡)治(zhì )に(🚳)は(🍐)何のかかわり(🎉)もないかの(🛒)ようにして(🔉)いられたのだ。」(👇)
○ 次(⏩)(原(yuán )文)(👚)==(😹)一(yī )般(🆕)に「つぎ」「第二(èr )」の(🍠)意(📢)味に(🌐)解されているが、私は「途(tú(🤧) )次」などとい(🕴)う(🍍)場合の「次」と(🏇)同じく、目標に達(💮)(dá )す(🗺)る一(yī )歩手前の意に解(🎫)したい。
○(🧡) 子(🚂)路(lù(🚧) )は孔子(😉)がか(🔪)つ(😀)て(🖨)大夫(fū )の職にあ(😌)つたので(📴)、(🏖)それにふさわし(❣)い禮をもつて葬儀(yí )を(🛷)行いたかつたのであろ(💊)う(📏)。師(shī(🤴) )匠思(🚨)い(💔)の、出(⤴)過ぎた、しかも病(bì(🔱)ng )中(😲)に葬式(🈷)のことまで考(💴)え(🌂)る(🙈)よ(🐸)うな(❗)先走(zǒu )つ(🔵)た、稚気愛すべき子路の性格と、それに対(💵)する孔(🔹)(kǒng )子の烈(liè )し(❇)い、しかも(🕖)しみ(📗)じみ(🥐)とした(🌀)訓戒と(🌎)が対照(🗨)されて面白い。
○ 泰(tài )伯(🐒)(bó )==(🕡)周の大王(たい(🕴)おう)(🚓)の長(zhǎ(🗡)ng )子で、仲雍(ちゆうよう(📋))季(jì )歴(😑)(きれき)の二弟(dì(🥁) )があつた(🚔)が、(⬇)季歴(lì )の子昌(し(💲)よ(💋)う)がすぐ(⏳)れた人物(wù )だつた(💌)ので(🐁)、大(🥎)(dà )王は位を末(mò(📭) )子季(🔂)歴(lì(🕒) )に譲(ràng )つて昌に(👆)及(🥛)ぼ(🛴)したいと思(sī )つた。泰伯(🌟)は(🐨)父の意(yì(🔏) )志を察(chá(👛) )し(🌃)、弟の仲雍(🎄)と(👑)共に国を去つて南方にかくれ(🦏)た(🚰)。それが極(jí )めて(📋)隱微の間(🚇)に行(há(🌙)ng )われたので、人民は(📍)そ(🐒)の噂さえすることがなかつたのである。昌は後(hò(🐚)u )の文王、その子(🌤)発((👜)はつ)(😈)が武王である(📊)。
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