○ 天下(xià )==当(🐝)時(🛣)はまだ殷(yīn )の時代で(🕊)。周室(👊)の天下ではな(🍝)かつたが、後に(🔍)天下(👞)(xià )を支(zhī )配したので、(🌮)こ(🧤)の語が(🖐)用いられたので(🕓)あ(🥝)ろう。
先師(shī )が道(💐)の(👣)行われない(Ⓜ)の(🥟)を(🚁)歎じて(🚮)九夷きゅう(🚓)いの地に居(🏿)をう(✡)つしたい(🛫)とい(🚾)われ(🕑)た(👇)ことがあった。ある人(rén )がそ(🔻)れをき(🎢)いて先師にい(👄)った。――
先師に絶無(wú )といえるもの(🕑)が四(sì(😰) )つ(🚎)あ(🤹)った。それは(🍑)、独善、(♉)執(zhí )着、(🍂)固(🍃)陋、利己で(🔒)ある。
「(😳)熱狂(🤕)的な人は正直なものだが、(🏣)そ(🐶)の正直さがな(🗜)く、無知な(🤕)人は律義なも(♟)のだが、その律儀さ(👁)が(🥅)なく、才(❇)能のない人は(🙉)信実なものだが、その信実さ(🔻)が(🔨)な(🍚)いとすれば、も(😏)う全く手がつけ(🎌)ら(🤭)れない。」
先師(shī )のご病(bìng )気(➡)が重(🐓)(chóng )かった。子(zǐ )路が病(bìng )気平(🐔)癒のお祷(🐦)りを(🍄)した(🚢)いとお願いした。する(🏦)と先師がい(👬)わ(🛴)れ(🕎)た。―(🍭)―
○ 子貢は(⭐)孔(kǒng )子(🤝)が卓越(⭕)(yuè )した徳と政治(🔭)能(⚽)力とを持ちながら、い(🦑)つま(✋)で(🔕)も野(🏞)にあるのを遺憾とし(🕠)て、(🖖)かようなこと(♈)を(🌭)いい(😙)出したので(💔)あ(⭕)るが、子(zǐ )貢(gòng )らしい(🏔)才気のほ(🎂)とばしつた表(biǎo )現である。それに対(🥘)する孔子(zǐ )の(🏡)答え(🏫)も、じよう(📕)だ(➕)んまじりに、ちやん(🍎)とおさえる所(suǒ )はおさえている(👧)のが面(miàn )白い(🦎)。
○ (📛)こ(💮)うい(🏃)う言葉(💨)(yè )の深(shēn )刻さがわか(🐹)らないと、論(lùn )語の(🥣)妙(miào )味はわ(🛣)からない。
「後(🏙)輩(❄)をばかにしてはなら(🤟)ない。彼等の将来(lái )が(⛳)われわ(🚧)れの現在に及(🚥)ば(🏵)な(🏌)いと誰(shuí )がいい得よう(🏡)。だが、四(sì )十歳(suì )に(🏭)も五十歳に(📙)もな(🌍)って注目をひくに足り(🕤)ないよう(🍴)では、(💭)おそる(🌸)るに足りない。」
○ (🏑)孔子の言葉(yè(🥙) )は、平凡(👭)らしく見える時(shí )ほど(🕉)深(shēn )い(🏬)というこ(🗜)と(🏬)を、私(🕷)は(✝)この言葉(🌖)(yè )に(🎊)よつ(🔵)て特(🚋)に痛(tò(🚀)ng )感する(💮)。
○ 矢(shǐ )ぐるみ==(😛)原文(wén )に「弋」(🔍)(よく)とある。矢に糸(jiǎo )をつけ(🌛)、それを島の(🍦)羽根にか(🚺)らま(🐂)せ、生擒する方法であつた。
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