この問答(⛷)の話(🏚)(huà )を(🛢)きかれて、先師はいわれた。―(🕣)―
巫馬期があと(🤕)でそのことを先師に告げ(📟)ると、(🔴)先師はいわれた。――
「知(zhī )者(🌗)には迷いがない(👇)。仁者(🐋)には憂い(🆑)がない。勇者にはおそれがない。」(🏇)
「野(yě )蠻なところでございま(🗃)す。あんなところ(🥨)に、どうしてお住居(🍚)が出(chū(🚿) )来まし(🏃)ょう(🌳)。」
○ 次(原(yuán )文(🍂))(♿)==一般に「(🎈)つぎ」「第(🏻)二(😭)」(👚)の意味に解(🛏)されているが、(🍠)私は「途(✔)(tú )次(🈯)」な(🌅)どと(🐝)いう場(🔅)合の「次(🤝)(cì )」と同じく、目標に達する一歩手前の意に解したい。
「共に(☔)学(🐵)ぶこ(🙂)との出来(🍮)る人(🌨)(rén )はあ(🗂)ろう(🚔)。しかし、その人(rén )たちが共(🛬)(gòng )に道に精進(jì(🌼)n )す(🔝)ることの出来る人であると(♟)は限(🌟)(xiàn )らない。共に道に精(jī(🗾)ng )進(jìn )する(🎏)こ(🥅)との(🐪)出(chū(🔩) )来る(🚬)人は(☔)あ(🖤)ろう。しかし、その人たちが、いざという時に確乎たる信(xìn )念(🚽)(niàn )に立っ(🌛)て行(háng )動を共にしう(🎸)る人であると(📏)は(🍖)限ら(😧)ない。確(🔇)乎た(🏋)る信念(🌟)(niàn )に(👭)立(lì )っ(🌷)て行動を(👧)共(📰)にし(💇)うる人(rén )は(⛺)あろう。しかし、(➕)その(🚅)人たちが、複(🎱)雑(🎀)な現実の(🔆)諸(zhū )問題(🥡)(tí )に(🔋)当(🛸)(dāng )面(mià(🔶)n )して(🔡)、(💉)な(➡)お事を誤(🚜)らないで共に(🧠)進みうる人であ(🧑)るとは(🕴)限らな(🥁)い。」
顔渕がため(💼)息をつ(🔯)きなが(🅱)ら讃歎していった。―(🍨)―
「後輩(bèi )をばかにし(✒)てはならない。彼等(👄)の(🐊)将来がわれわれの現在に及ば(⏮)ないと誰が(🏜)いい得よう。だが、四十(➰)歳にも五十歳にも(🕓)なっ(👭)て注目を(👱)ひくに(🧀)足りないようでは(🏒)、おそるるに(🥦)足りない。」
「何(hé )という荘厳さだ(🥕)ろう、(📕)舜しゅん帝(💓)と禹う王(wáng )が天下を治められた(🥑)すがたは。し(🔩)か(🗒)も両者共に政治には何のか(👪)かわ(💔)りもな(🥫)いかのようにしていら(🎵)れたのだ。」
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