4 子曰(yuē )く、父母(🍘)在(いま)さば(⏭)遠(yuǎn )く遊ば(🈸)ず。遊ばば必ず方ありと。(里仁(ré(📗)n )篇)
これも別にむ(🧞)ずかしいことではな(🛹)い。子游にいささか無(🤥)作(🌭)法なと(⛷)こ(🅿)ろがある(🤜)のを思い合(📎)せると、孔(kǒng )子(zǐ(👦) )の(🏢)心持(🆗)もよく(🗡)わ(🐌)かる。
「(🈂)いけないこともあ(💳)り(🔅)ます(❇)まいが、鄭重の上にも鄭重になさりた(🥟)いのが、せめて子としての……」
「なに? 陽貨からの(🍱)贈物じゃと?」(🕳)
孔子(🔟)は、ぬ(🍞)かりなく考えた。そして遂に一(🏓)策(cè )を思(🐟)いついた。それは、相手の用いた策(cè )そのままを応(🦂)用(🔛)することであった。つ(🔁)まり、(⭐)陽(💩)(yáng )貨(🎚)(huò )の留守を見計っ(🎑)て、謝辞(🏯)を述べ(🆕)に行(🛠)こ(🛃)うというのである。
(なるほど孔(kǒng )子は音楽の(🚚)理(🤶)論には(💨)長じて(🎓)いる(😵)だろう。しか(🧥)し、実際楽器(🍍)を(🥖)握(wò )っての技術(shù )にかけては、(🎧)何といっても(😏)自(zì )分の方が玄人くろうとだ(🚛)。)(🐁)
「2(🚮)現今では、親(qīn )を養(yǎng )っ(🆓)てさ(🌥)え居れ(🚼)ば(💗)、そ(🧗)れを孝(xiào )行だといっているようだが(💊)、お互い犬や(⛎)馬までも養(🐞)っているではない(🍏)か。孝行(háng )には敬うやま(😾)いの心(xīn )が大切だ。もしそれが(🍔)なかった(🏏)ら、犬(💾)馬を(👦)養う(🙀)のと何の(🥡)えら(🛍)ぶところもない(🐙)。」
樊(fán )遅(chí )は喜(xǐ )んだ。それ(🤡)はその中(📐)に(🏊)、「違わない」という言葉(yè )が見つか(🤸)ったか(🐜)らである。しかし、数秒の後(🕸)には、彼(🏿)の頭(tóu )は(🚧)却って(⛹)そのた(🙅)め(🎄)に混乱し(✌)はじめた。と(🥠)いうの(👺)は(🥞)、さっき孔(🐁)子(🀄)のいった「違(👍)(wéi )わない」と、こ(🦑)の言(yán )葉(yè )の中(zhō(🚂)ng )の(🏐)「違わない」とは、まるで意味(♐)がち(⛎)がっていそ(😣)う(🧡)に思(🕳)えたからで(🌜)ある。後の場(🕟)合の「(🌀)違わな(♐)い」は(♓)、第(🦅)一(😡)、(🎚)父(🧤)母の存(🚾)命(☝)(mì(😧)ng )中(zhōng )のこ(🌲)とである。それに、(🔇)前(🌘)後の関係から判断しても、初(chū )一念を(🕶)貫(🛏)けと(✌)い(😀)う意(yì )味(wèi )に(🌒)相違ない(🗽)。父母を亡くし(🛬)たあとの(📎)「(🤚)違わ(🍪)ない」(🔟)と(📏)い(😳)うことが、それと同じ意味(🈳)だ(🆒)と(🔥)は(🕥)、どうし(🛩)ても思(sī )えな(🦔)い。言(yán )葉が同じなだけに、(🍃)彼は(🚕)いよいよ判(📵)(pàn )断(🍨)に苦し(🧕)ん(🔳)だ。
4(⛵) 子(zǐ )曰く(💚)、父母(mǔ )在(いま)(😔)さば遠(yuǎn )く遊ば(📋)ず。遊ばば必ず方(fāng )ありと。((🔔)里仁(rén )篇)
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