「(🆑)もうい(📪)いでしょう。ずいぶ(🔬)んながいこと(👡)打った(🍟)んじゃあ(📪)りませ(♐)んか。」
(😯)しか(🤴)し、かれに(🔘)とっていっそう不安に感じら(🌛)れたのは(🕘)、今(😸)朝の板(bǎ(🐲)n )木の(🧓)打ちかたについて、(🕧)大河無(♉)門がぬれぎぬを(🤺)着せ(🅱)られ(✒)ていることであった。
「ち(😘)ょっとぼくに打たして(🕐)みてくださ(🎰)い。」
中に(🥡)はいって見ると、もう掃(😇)除(🚣)はすっかりす(🤳)んでおり(🐼)、河(🍝)瀬がストーヴに(🈲)火(🚣)(huǒ )を入(rù )れ(🔈)ているところだった。夫人は炊事場す(💊)い(😰)じば(🚐)のほう(💒)に(🏔)でも行っ(🛤)たらしく、朝(cháo )倉先(🏵)生(shēng )だ(⬛)けが、まだ(🔽)あたたまらないストーヴのそばの椅(🌿)子にかけて、(♏)手帳に何か書(shū )き(🍱)入(rù(📦) )れ(🦄)ていた。
静(⛸)坐のあとは遥(❇)拝ようはいだ(🤾)った(🌶)。――これは皇(huáng )大神宮こうたいじ(💍)ん(🧑)ぐう(🚤)と皇居こうきょ(👤)に対する(⛓)儀礼(lǐ )ぎれ(🌵)いで、(🎍)そ(♈)の(🤙)当時は、極(🐑)左き(🗄)ょく(💨)さ分(👾)子(💢)や一部のキリスト教(jiāo )徒以(💭)外の全国(guó )民によっ(🍁)て当然な国(guó )民儀礼と認められ、集団(tuán )行事においてそ(🎙)れを欠くことは、国民(♎)常識に(💨)反(😖)するものとさえ考(kǎ(🕛)o )え(🎑)られて(🛫)いたの(💝)である。
「(🏟)はじめから、自分が室長だと(😬)きめてかかってい(🥚)るん(🚻)だから、かなわない(🎸)よ。」(🦊)
道(dào )江(jiā(🍅)ng )という(💸)一女性が(🚿)、(🚻)間も(😸)な(🐩)く、自分(fèn )の目の(💵)まえに現(xiàn )われ(🏂)る(👖)という小(xiǎo )さなできことの予想(💷)(xiǎng )、――大きな人間社会(🥫)の運行うん(🏬)こうの(🏞)中では、まった(🤼)くどうでもいいような、そ(♐)うした小(xiǎ(🌕)o )さなできごとの予(🎮)(yǔ )想よそうが、ど(♟)うしてこれほ(🌿)ど(🙌)までに自(🛍)分(fèn )をまごつ(🎱)か(📸)せ、自分(fèn )の不断(duàn )の(🤔)心の(🛠)修練(liàn )を(💰)無(wú )力(🏜)(lì )に(㊙)す(🏺)るのか。どうして、(😄)現在(zài )友愛塾におお(♒)い(🚞)か(🀄)ぶさっている深刻(kè )な問題以上に、自分の(😺)心(🔆)をなや(🏳)ますのか。女性(xìng )と(🔽)は、恋愛(🥅)れ(🍣)んあ(🍙)いとは、い(🕴)った(🤜)い何(hé(🛌) )だろう(🤑)。それ(💟)は、(⏪)これまで自分が考えて来た人間生(👑)活(✈)の秩(💛)序(😚)(xù )と(🅱)は、(💸)全(🏻)く次(cì )元のちがった秩(🤲)序に属(🗼)するものだろうか。
「しか(🚏)し、ぼくから先生(shē(🔟)ng )にそ(🏋)う申して(🐈)お(💍)いたんじゃ(🏣)あり(🌸)ま(🤨)せ(🤪)んか。」(👨)
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