この浪士(⛩)(shì(🦈) )の中には、藤田(🚦)小(💛)四(🍮)郎ふ(🙎)じたこしろうもいた。亡き御隠(🕊)居を動かして尊攘の説を主(🐹)唱した藤(🍫)田(⛵)東湖とうこがこの世を去(🕔)(qù )っ(🌏)て(🎦)から(😋)、(🌝)そ(🖍)の子(zǐ )の(🤔)小(🚭)四郎が実(🌘)行運動(🍸)に参(cān )加するまでには十(🏯)一年(💗)(nián )の月日がたった。衆(🐱)に先んじて郷校(🦎)の子弟(dì )を説き、先(xiān )輩稲右(yòu )衛門を説き、日光参拝と唱(🎏)えて最初から(⛹)下野国大平山(shā(👜)n )し(🚋)もつ(👧)けのく(🏧)におおひらやまにこも(😫)ったの(🐒)も小四(🥗)郎であった。水戸の家老職を父(🕝)とする(⌚)彼もまた、四人(ré(🍜)n )の(⚽)統率(🏥)者(🚀)より成(🚶)る最(zuì )高(😨)幹(gà(🛡)n )部の一(yī )人たること(🏨)を(🥖)失わ(⏯)な(👀)かった。
この平(píng )助の(🔒)トボケ(😔)た調子に、隠居(jū )も(😿)笑(😺)(xiào )い出し(📇)た、外国貿易に、開港(gǎng )の結(👺)果に(🏸)、それ(📺)につながる多(🕛)く(♋)の人(rén )の浮沈うきしず(💝)み(📳)に、聞(wén )いて(🚂)いる半(🤙)蔵には心(xīn )にかか(🤗)る(🦎)ことばか(😡)りであ(🙎)った。
(🥦)樋橋から下(🤧)諏訪(fǎng )までの間(👭)には(🏩)、村二つほどある。道案内(nèi )のも(📞)のを先に(✏)立て、松明た(📦)いま(🛄)つ(🌡)も捨て(🎖)、(🎲)途中(🏎)に敵(dí )の待ち伏せするものも(🔱)あろうかと用心する(💎)浪(🏌)士ら(🛀)の長い行列は(🐽)夜の街道(dào )に続いた。落(luò(💭) )合村まで進み、下の原(yuán )村(😸)まで進んだ。もはやその辺(fǎn )に(🔭)は(🍑)一(🍇)(yī )人の(💞)敵(dí(🕝) )の踏み(🔋)とど(🐗)まる(😌)も(🎬)のもなかった。
「半蔵さん、相(xiàng )生(shēng )町(dīng )にはあんな子供が(♌)あ(📑)るんですか。」
清(qīng )内(nèi )路を経(jīng )て(🐪)、馬籠(lóng )、中津(🎾)川へ(🏛)。浪(làng )士らの(🥔)行(🚸)路はその時(🌖)変更せら(🐆)るることに決(🎼)し(⛑)た。
香蔵
(🥍) (🖐) 第十章(🌐)(zhā(🐞)ng )
(🐸)三百(bǎi )人(ré(📓)n )ばかりの後陣の者は(🍦)容易に下(🥫)(xià )諏訪(🚚)へ到着(zhe )しない。今(🐜)度の(🐹)戦(zhàn )闘(dòu )の遊(🏟)(yóu )軍で、負傷者(⏬)などを介抱するのもそれらの人たちであったから、道(🐋)に隙(💔)ひ(🛃)まがとれておくれる(🕊)ものと(😽)知れた。そ(🔧)の間、本陣(zhèn )に集(❤)ま(💓)る幹部のものの中(♎)にはすでに「明日(🥕)」の評(🎶)定がある。もともと浪士(shì(🌃) )らは(🉐)高(🔨)島城を目がけて来たものでもない。西への進路を切(qiē )り(💵)開(🎨)くためにのみ(🍲)、(⚪)やむを(⏭)得ず(🌨)諏(💭)訪藩を(⏺)敵と(🐛)して悪戦(zhàn )し(🎓)たまでだ(💒)。そ(👸)の夜(yè )の評定に上(🕐)ったは、前途(tú )にど(🏖)こを(🈁)たど(🦊)るべ(🔉)きかだ。道は(⌚)二つ(🥑)ある。これから塩(🍝)尻(kāo )峠しおじりと(🏥)うげへか(✒)かり、桔梗ききょ(💯)う(✖)が原はらを(♊)過ぎ(😶)、洗(xǐ )馬せ(🧖)ば本山もとや(🚟)まか(🧀)ら贄川にえがわへと取って、木曾(céng )きそ街(🍛)道をまっ(🏀)す(🐿)ぐ(🙇)に進(🌗)むか。それ(🤤)とも岡(🚎)谷お(📥)か(🤗)や辰野(➡)たつのから伊那い(🚱)な道(dào )へと折(💩)れるか(📐)。木(✋)曾福島の(🏳)関所(suǒ(💕) )を破(🥦)る(⛺)こと(➖)は浪士らの(😴)本意ではなかった。二十二里余にわたる木曾の森林の間は、嶮(🛩)岨けんそな(📧)山坂(bǎn )が多(duō )く(🛳)、人馬の(🍤)継立つぎたても容(⛴)易でな(🐌)い(🥑)と見なされた。彼ら(🈷)はむしろ谷も広く間道(dào )も(⬜)多い伊那の方をえら(🏧)んで、一筋の血(🧕)路をそちらの(🌊)方(💗)に求(qiú )め(🐍)よう(😚)と企てたのである。
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