そし(🈺)て、(🚴)そのまま(🔛)、(🏦)す(🖲)こ(😭)し(🌽)も調子をかえないで、また槌(chuí )をふるいつづけた(🔵)。
た(🤪)だ、組(zǔ(❓) )織(💭)に関する(🐘)ことで、室(shì )編(🏢)成の(🥤)ほかに、生活内容の(💅)面(miàn )から、いろ(🏧)い(🏜)ろの部が(😌)設けてあり、全員が期間(jiā(📑)n )中に、一度はどの部(😱)(bù )の仕(🌠)事も体(🥏)(tǐ )験(🔏)(yà(🐉)n )するという仕組みに(🥧)なっていたので、その運営(yíng )の方法(🤩)(fǎ )や(🧟)、人員の割り当てな(🃏)どについて、いろいろの(🍉)質(📌)問が(🙌)出(🐠)、そ(🙉)の説(shuì(🧘) )明に大部(🤢)(bù )分(😸)の時間がついやされたので(🌛)あった。
(🎖)静(🙎)坐のあとは遥拝ようはいだ(🙍)った。――これは皇(📽)大(🔣)(dà )神宮こ(😃)うたいじんぐうと(🛂)皇(⚪)居こ(🌇)う(🔼)きょに対(duì(🙁) )する(🈵)儀礼ぎれいで、その当(🏽)時は、(🍂)極左きょく(📴)さ分(fèn )子や(🛃)一(yī )部の(📵)キリスト教徒(tú(👥) )以外(🤽)の全国(🥓)民によって当然な(🏖)国民儀(yí(🛷) )礼(lǐ )と(⛲)認(rè(🧣)n )められ、(⏫)集団行(háng )事において(🅾)それを欠くことは、国民常識(🚯)に反するも(🖊)の(🌾)とさえ考(kǎo )えられてい(🤭)たので(🏥)ある。
「そ(🍅)うだとすると、み(😮)んながまご(🌕)ころをこめて常識(shí )をはたら(💁)かしさえすれば、(😕)落ちつくべ(♌)きとこ(🕓)ろに(🔫)落ちつくんではないかね。」
(🕴)大河(hé(🎃) )は、(🎥)それで(🐘)も同じ調子で打ち(✋)つづけな(🏠)が(🥧)ら(🐳)、
開塾(🎨)かいじ(💣)ゅ(💳)く中は、次郎は、(🍱)朝(📃)(chá(🤓)o )倉先生夫(fū )妻だ(💰)けを空林(lín )庵く(🤔)うりんあんに残(cá(🔼)n )して、本館の事務(wù(🧢) )室につづく畳敷たたみ(🦗)じきの小さな部屋に、ひ(💣)とりで(🆘)寝起(🐻)きすることにして(👵)いるのである。
飯島は、それまで、(🤤)やはり(🎯)入(🌝)り口の階段に(📚)立って、何かと指図さしずがま(🚩)しい(⏲)口(kǒu )をき(🌼)い(🌦)て(💱)いた。しかし、次郎が(🐧)雑(👟)(zá(👥) )巾をもっ(🚍)て大便所の(🐞)中(🆚)に(💀)はい(😫)っ(✡)たの(⛄)を見(🔗)(jià(🚁)n )ると、さ(🗡)すがに気がひけたらし(🚪)く(🕷)、指(⛄)図する言葉のはしばしがにぶりがちになり、何かしら気弱さ(🕳)を(🍖)示(shì(🥋) )していた。
「(🥦)なんだか(🍱)、ひどく叱しかりとばされて、や(👐)っ(🚯)と起きた、(🚼)といったぐあい(💻)ですね。」
「強制(🎇)されると(🥦)、どんな不(bú )合理(😓)な(💹)こ(🍟)とにで(🦋)も盲(máng )従もうじゅう(💹)する。おたがいの相談に任されると、な(🤤)まけられ(💝)るだけなまけ(🚭)る工(gōng )夫(🍑)を(🍳)する。もしそ(🍻)う(🛥)い(🚻)うこと(🙄)が人間にとってあたりまえのことだ(🌟)と(🖼)して(🥂)許(xǔ )される(⏫)とすると(🆑)、いったい人(rén )間(jiān )の自(zì(🏯) )主(♊)性とか良(liá(🥐)ng )心(📡)と(🚑)かいうも(🚄)のは、どういう意味をもつことになるんだ。いや、いつになった(🏃)ら、人(rén )間は(🍱)おたがいに信頼しんらいのできる(😖)共同生活(huó )を営(🕶)いとな(🦒)むこ(🌥)とができるようになるんだ。」(🍅)
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