そん(💤)なこ(🏽)とも言(yán )い出(chū )すような人でした(🥛)。
六(🎉)(liù ) 上(⛵)総行きの船が出るころ
幼い時分(🥡)(fè(💟)n )から(🅾)わ(🔂)たしの好きな恵(huì )那山えなさん(💷)は、もう(🛃)一(yī )度(🛷)自(zì )分を迎えてくれるよう(🎾)に見えました。あ(⏯)の山(🐫)のふ(📌)も(🧕)とに(🕕)ある村をよく見たら、何ほど(🕌)のものが生(shēng )き返っ(🈲)てき(🎫)ているか知(zhī )れないとは思いました(🥥)が、わた(😖)しも(😊)仙(😡)(xiān )台せんだいのほうに(🅾)学校(xiào )のつとめを(📹)ひかえていて(⬇)、古(gǔ )い(🆓)なじみのあ(📀)る家々をたずねる(🤙)時(shí )もそうあ(🚡)りませんでした。乳母としてわたしを(🍻)抱(bà(🏕)o )いたりおぶったり(⭕)してくれたお雛ひなも、伊那(🐓)(nà )いなのほうへ行って暮らしているとや(💌)ら(🏈)で(🚇)、(🔴)もはや村(🎨)にもいま(🎐)せんでした。先年(🛎)の村の大火に(📸)あったわが家(jiā )の古(gǔ )い屋(🎥)(wū )敷で惜(❣)しいと思われるのは、裏(🎇)の土蔵(zā(🐤)ng )の焼(🏰)け(🎄)落(luò )ちたことで(🛑)した。あの土(tǔ(⚪) )蔵(zā(🆎)ng )の二階(😌)は全部が書物庫(🈚)しょもつ(⛽)ぐらで(🐻)、木曾谷(🍷)きそだに(💸)の歴(🚉)史(shǐ )を語る古(🤶)(gǔ(🆑) )文(wén )書(🤕)や、(🏦)じ(🌭)じの(🙂)のこした写本(běn )や、父が一(yī )生かかって集めておい(⏮)た和書漢書(🐻)の(😓)類(lè(🐼)i )はこ(🥄)とご(🦔)とく失われたのですから。
墓(➡)は(🏁)死ん(🌧)だ(🚢)者のためにあるので(🥅)はなくて、生き残る(♊)者のため(👲)にあるのだ(🍏)と、ある人もそう(🈴)申(🛰)しましたっけ。
呉(wú(😃) )く(🛣)れくみ子さんも(🍳)、そういう家に(😜)生(💴)まれ(✅)た(🐚)人(🍗)(ré(🥙)n )でし(🍀)た。この人(🐥)は明治女(nǚ )学(🎈)校(🕕)という学校(😹)で習字を教え(🚃)ながら、舎監(🐖)を(👦)兼(jiā(🎬)n )ねて(♓)いて、多(duō(💟) )くの生(shēng )徒からお(🤐)か(🔢)あさんの(🎺)ように慕わ(📥)れ(😑)た婦人でした。あの歴(lì )史(😯)のあ(🧤)る(🏠)学(🧠)校もおしまいの時分(🏜)に(🌀)は、(👤)先生方(🗺)は一(yī )人去り、二人去りするようにな(🥘)った(🕖)のです。その中で学校の盛んな時(🀄)も、衰(♈)(shuāi )え(🎞)た時も、(🤒)すこしも変らずに、い(🦈)つでも同じよう(👹)に(💖)人を教えて倦うまなかっ(🍐)た(🚦)のは(🎼)呉(🍉)くみ子さん(😢)でした。あ(🧜)あい(🕦)う人の生(🕳)涯し(🐤)ょう(🚠)がいは目(mù )立たな(😡)いものです(📐)から、(🚰)わ(🍮)り(💓)かた、世(shì )間に知(⛺)られません(🐓)し、その人(ré(🚩)n )の事跡も多く伝わりません。しかし、わた(💱)しは(🚁)呉(wú )くみ子さ(🎉)んのような、男(nán )も及ばないほど守る力(lì )に長たけ(💮)た婦人のあ(😭)ったことを知(zhī )っています(🚛)。一(yī )番(🛀)(fān )最後までふみとど(🦈)まっ(🧞)て、あの学校と運(yùn )命(🙊)を(🛎)ともに(🚵)した人(🤕)も呉くみ子(🏷)さ(🍪)ん(🔅)でした。
無言な木像にも、(🚣)声はあ(🎻)りますね。
まあ、何もか(🎇)も新(💠)(xīn )規に始める時という(🔵)もの(🔙)は、ほねのおれる(😫)かわりにど(🐛)んなにかはり(🕍)あ(🔻)いのあるも(✂)のでしょう。どっ(😫)ちを向いて(😄)も開拓、開拓(tuò(💴) )で、(🦓)先(🎷)生(shēng )のような人の(🔢)力を待っている(🏠)も(💋)のば(🆑)かりでした。日(♒)本のお国もずっと北(🏄)の果ての(🔓)ほうは(🛑)ロ(🤧)シアざかい(🎄)ですか(🐃)ら、その時分か(🏙)らやかま(🅿)しかったと(🏢)ころ(😂)。先(xiān )生は(🛬)カラフト(🌟)の見ま(🚙)わりを(🥜)命(mìng )ぜられまして、北緯四(👝)十八度にあたるとこ(➗)ろを(🐒)きわ(⛔)め、一冬(♐)を極寒の地に送り(💄)、それから島(dǎ(🚴)o )々を(🐟)見めぐ(🙄)って(🆘)函館に(🧜)帰(guī )っ(🍵)たこと(🏉)もあ(🙌)り(❗)ます。
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