○ 河(hé(👲) )==黄(👝)河。
「共に学(⌛)ぶこと(📛)の出来る人(rén )は(🛹)あろう(🔷)。し(🤭)か(🤹)し(🌲)、(🍼)その人(rén )たち(😺)が共に(🤴)道(dà(🎂)o )に精(jīng )進す(📺)ることの(🚪)出来る人(rén )であ(🕢)るとは限らな(🥜)い。共に(📿)道(dà(💢)o )に精(⬛)進(🍌)することの(💏)出(chū )来る人はあろう(🥛)。しかし、その(🏁)人たちが、いざという時(🔰)に確乎たる信念(🦔)に立って行動を共にしうる(📨)人で(🌔)あると(🕳)は限らない。確(què )乎た(🍒)る信念に立って(👑)行動(dòng )を共に(🍸)しうる人(rén )は(🤭)あろう(🚸)。しかし、その人たちが、複(fú )雑な現実の(㊙)諸(zhū )問(wèn )題に当面して、なお(🦀)事(🍛)を誤(📎)(wù )らないで共(🦋)に進みうる人(💈)であるとは限らない。」
「(🔪)せっかく道を(💘)求めてやって来た(🥉)のだから、(📃)喜んで迎えてや(📃)って、退(✨)(tuì )か(🔖)ない(😭)ようにし(⚓)てや(🚂)りたい(🐷)ものだ。お前たちの(📟)ように、そうむご(⚫)いことをいうものではな(👑)い。いっ(🔥)た(📲)い、人が自分(🏺)の(🎋)身を清く(📶)しようと思(sī )って一(yī )歩(bù(🔫) )前進して来たら、そ(🐅)の清く(🚎)し(🕋)ようとする気持を汲んでやればいいので、過去(qù(🎽) )の(〰)ことをいつまでも気にする必要はないのだ。」
三四((⛷)一八一)
○ 本章は(🕛)「由らしむべし、知(zhī )らしむべからず」(🤠)と(😦)いう言葉で(❎)広く流(liú )布され、秘密専(zhuā(🧟)n )制政治(😳)の(🏓)代(🍐)表的表現(🆑)で(🐰)あるかの如く(📜)解釈(shì )され(🌧)ている(🙆)が、これは原(yuá(🔱)n )文(👝)の「(🤧)可(🦐)(kě )」「不可」を「可能」「(🛀)不(bú )可能」の意味(wèi )に(🍥)とらな(🐲)い(🏛)で、「命令」「禁止(zhǐ )」の意(🔤)味にとつたための(🌗)誤り(👶)だと私は思う(🔚)。第(📕)(dì(💔) )一、孔(kǒ(🌔)ng )子ほど教(jiāo )え(🏘)て(⌛)倦(♟)ま(🎉)なかつた人(😞)が(🆚)、民衆(zhō(🗯)ng )の知(zhī )的(de )理解(😱)(jiě )を自ら進(👢)んで(🙄)禁止(🐥)しよう(🍚)とす(👺)る道理はない。むしろ、知的理(🕠)解を求めて(🛤)容易(🔗)に(🌄)得られ(🛏)ない現(🌡)実(😎)を知り、そ(🐓)れを歎(🎤)(tàn )きつつ(🖨)、その(🕡)体(📐)(tǐ(🅾) )験に基いて、い(🈵)よいよ徳治主(🚘)義の信念(niàn )を固め(🚜)た言(♿)(yán )葉とし(🌒)て受(💉)取るべきで(😾)あ(🏏)る。
「(🐪)大軍(🌒)(jun1 )の主(zhǔ )将で(🕑)も、(🌿)そ(🥥)れを捕虜に出(🗿)(chū )来ないこ(🐔)とはない。し(🍲)かし、一個の平凡(fán )人でも、その人の(🤟)自(zì )由な意志を奪(duó(✳) )うことは出来ない。」
○ 司敗=(🥪)=官名(🌋)、司法(🕖)(fǎ )官(📲)(guān )。この人の姓(xìng )名(🎫)(míng )は明らかでない。
二九(二(èr )三(🛌)四)
曾先(😸)生が病(🛶)床に(🐋)あら(🎏)れた(🙌)時(👵)、(⛎)大(dà )夫の(🛐)孟(📻)敬子(🤯)が(🏗)見舞(wǔ )に行った。す(🚛)ると、曾先生がいわれた。――
顔(yá )渕がため息をつきなが(🎧)ら讃歎(🍱)(tàn )していった。――
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