フェラ 動画《ブラクリ 餌》2行目ライン
ブラクリ 餌あらすじ
一(🔑)八（(😶)二二(èr )三(🏋)）(🛄)
○ 孝経に(👙)よると、曾(cé(🐗)ng )子(zǐ )は孔子に「身(🕷)体(🌴)髪膚(🐍)これ(🥔)を父母に受く、敢て毀傷(shāng )せ(🔸)ざる(🌉)は孝の始なり」という(🚮)教えをうけてい(🥏)る。曾子(zǐ )は、それで(🧕)、手や(🐂)足(zú )に傷の(🕥)ない(🐗)のを(🐁)喜んだことはいうまでもな(🕓)いが、しかし、単(dān )に身(shē(🕧)n )体のこ(🐲)と(🥣)だけを問題にして(🗿)いたのでな(🔍)いことも無論(lù(🙍)n )であ(⛰)る。
「先生(🧝)(shēng )は、(🉑)自(🏜)分(🍪)は(🃏)世に用(🍷)い(📤)ら(🤔)れなかっ(😶)たために、諸芸に習熟(shú )した(🌶)、といわ(🧠)れた(😗)ことがある(⚽)。」
○ 綱(gāng )＝＝これ(❌)を(💗)「(🍬)網」(🔣)の誤りと見て「一網打尽」の意(yì )味に(🛬)解する説(shuì )もあ(🥡)る。しか(👏)し(🤣)、当時の魚獲法に、(🦖)大綱(🥢)にたくさんの小綱をつけ、その(🎪)先に釣針を(🌥)つ(♊)け(🛋)て、(✖)それを水に(🦌)流(🎱)す方(🍼)(fāng )法があり(🕯)、それを綱といつたと(🏅)い(🍸)うのが正し(🕍)いようである。しかし、いずれにしても、本章の結局(🕳)(jú )の(😣)意味(wèi )に変(bià(🌉)n )りはない(🚘)。
○ 本(😋)章(zhāng )は一六九章の桓(huán )※(🏭)(「(📮)魅(✏)」の「未」に代えて「隹(😜)(zhuī )」、第4水(shuǐ )準(zhǔn )2-93-32)の難にあつた(🍼)場合の言葉(😠)(yè )と同(🈁)様、孔子(zǐ(➖) )の強い信念と気魄とをあらわし(🕸)た言(🕒)葉で、論(lùn )語(yǔ(🐾) )の中(zhō(❣)ng )で極(🌘)めて目(🌒)(mù )立つた一(🥛)章である。
「三年も学(xué )問をし(😱)て(🌥)、俸(fèng )祿(🆘)に野心の(🕎)な(🌙)い人は得が(🌒)たい人(⛄)(ré(🌲)n )物だ。」
○ 子路の(🔲)祷りは、謂ゆ(🙇)る苦しい(🤝)時の(🐬)神頼みで(🎺)、迷信的(de )祈祷以(🐐)(yǐ(⏫) )上のものではない。それに対して(👶)孔子は、真(🤘)の心(🗣)の(🏳)祷(🧥)り、つま(🍐)り天(⚓)地(dì )に恥じない人間としての精進(jìn )こそは、(🏛)幸福(fú )に(🚝)到(dào )る道(📤)だ、と(🎭)いうことを説い(🔹)た。孔(kǒng )子の教えには宗(🏸)(zō(🙍)ng )教がない、とよ(🦒)く(🔁)いわれ(🚃)るが、「天(☝)」という言葉は、孔(🏥)子(zǐ )によつて常(cháng )に宗教(😩)(jiāo )的な意味に使わ(🚚)れて(🈸)いるの(🎷)で(🦆)あ(🈷)る。
「出で(👒)ては国君上(🤬)長に(🕘)仕える。家(jiā )庭(tíng )にあっては父母兄(🙂)姉(⏯)に仕(shì(💙) )える。死者(🦍)(zhě )に対する礼(lǐ )は誠(chéng )意(yì )のか(🔫)ぎ(🍑)りをつくして行う。酒は飲んでも(🍭)みだれない。――私に出(🚷)来ることは、先ずこ(🔮)の(🤕)くらいなことであ(🍔)ろ(🎷)う(🚩)か。」
○ 乱臣（原文(🧚)）＝＝この語(yǔ )は(㊙)現在普通に用いられて(🔘)いる意味(wèi )と全(🗨)く反(fǎn )対に、乱(luàn )を防止(😡)し、(🎃)乱を治める(🏫)臣と(⏸)いう意(🏀)味に用(🌘)(yòng )いられて(🗓)いる。
一(🕊)九（二二四(🚴)）
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