「お前に(🚯)わからなければ、孟(💼)孫にはなお(🚕)更わかるまい。少(👶)(shǎo )し(🏏)言(yán )葉が簡単すぎた(🦎)よう(🦂)じゃ。」
その場はそれで済(jǐ )ん(🤭)だ。しか(🐴)し仲弓に対する蔭口はや(😵)はり絶(jué )え(🍅)なかった。いう(🎻)ことが(💦)なくなると、結(💬)局(💙)彼(🎰)の身(🦆)(shēn )分が(😴)どうの、(🏇)父の(🍟)素(💠)行がど(👭)うのという話(huà )になっ(🥡)て行った。むろん、そんな(✡)話(huà )は、今(jīn )に始まった(🕠)ことではなかっ(📹)た。実をいうと、孔(🧐)子が(🤶)仲(📈)弓(🕴)を(🍚)特(tè )に称揚(yáng )し出(🔷)したのも、その人物(wù )が実(shí )際優(yōu )れ(⏸)ていたか(🚯)らではあったが、(🔥)何とかして(🎯)門人たちに(👇)彼の真価(🥖)を知(🌑)らせ(🕡)、彼(🏤)(bǐ )の身(shēn )分や(🍾)父(🐕)に関する噂を話(🧤)題にさせないようにしたい(🎨)ためであ(🗳)った。ところ(📈)が(🏍)、(🈴)結(jié(📳) )果はかえっ(😁)て反対の方(📯)に(🚱)向いて行っ(🏋)た。孔子が(🆖)彼を讃めれば讃める(👗)ほ(🛐)ど、彼の身(shēn )分の賎し(👙)いことや(🥁)、彼(🍪)の父の悪(🌟)行(💵)(háng )が門(mén )人た(⏳)ちの蔭口(kǒ(🗳)u )の種(💁)(zhǒng )になるのだっ(🖼)た。
仲(🌎)弓(🗯)(gōng )は寛(kuān )仁大度で(💾)、も(⛄)の(🌥)にこせつかな(💔)い、しかも、徳(🤧)行(🧗)に(🏑)秀(xiù )でた高弟の一人(😊)なので、それがまるで当(🏇)って(🕕)いな(🆔)いとは(🚬)いえなかった(👦)。し(🚻)かし、それにしても、讃(👴)めようが少し大(🌹)袈(⏭)裟すぎはしないか、(🧙)といっ(😭)た気(qì )分(🅾)(fèn )は、門(mé(📃)n )人(rén )たちの誰(🏵)の胸にもあった。
「は(📓)っきり掴めな(💩)い(🚁)に(🏋)し(🍊)ても(✳)、何(🤘)か思(🚩)(sī )い当ることがあ(💹)る(🐊)だ(👁)ろう(🤲)。」
5(🅿) 子曰(🙏)く(🛫)、君子の天下に於けるや、適無きなり。漠(😐)(mò )無きなり。義(yì )に之(😴)(zhī )れ与(🎩)(yǔ )に比(したが)(👡)う(🏞)と。(里仁篇)
「さっきから考えています(🥉)が、(🍞)ど(🔓)うも私には(✊)わか(💼)りませ(🐥)ん。」
門(mé(😆)n )人たちは、(🧖)そ(😝)の日特(tè )に(🏴)孔子のお供を(🖱)命(👵)ぜられた(❌)ことを(🤙)、非常(🍒)に光栄に感じた。彼等は如(rú )何に(🥙)も得意らし(💫)く(👐)、※(「口+喜」、第(dì )3水準(zhǔn )1-15-18)々として孔子(🔑)のあとに従(🐛)っ(🐺)た。
(🕎)彼が孔子(📖)(zǐ )を送(🌆)(sòng )り届けたあと(💓)、す(🤮)ぐその足で孟懿子を訪ねたのはいうまでもない。そ(💤)して(⏮)、もし孟懿子が、自己(🎲)の権勢(🐀)を誇(🙁)示するためでな(🚿)く、真に死(sǐ(😧) )者(👟)の霊に奉仕(🤮)し(🍓)たい一(⚪)(yī )心から、(🧦)祭典を行おうとしていたのだったら、樊遅のこの訪問は、彼(bǐ )に(🏴)とって、すばらしい意義をもつ(🕰)ことになったに相(xiàng )違(wéi )な(🚢)い。し(🎵)かし(🧖)、そのことについては、記録はわれわ(🍜)れに何事も告げてはいない。
「つまり、父母の(🤴)生(🍖)前には礼を以て(🌾)仕え、死(sǐ(🕦) )後(🎵)に(🐝)は礼(🐚)(lǐ )を(👪)以て葬(♍)り、また礼(lǐ(🐱) )を以て(🤝)祭(🍥)る、そ(🚡)れ(🤴)が孝(xiào )だという(⛽)のじゃ。」
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