風俗 嬢 えろ9

Aと、(🀄)ナオミは(😃)その晩尋ねま(㊗)したが(🎶)、(😖)彼女の口調はいか(🏨)にも老(💪)嬢の寵ち(🥐)ょうを恃たのんで、(❄)すっかりた(🛬)かを括くくっているよ(❣)うに聞え(🏨)ました。

A　君の手紙だって(🤡)同じ事です。君は(🍹)、君(🕢)自(✔)身の「かよわい」善良さを矢鱈やたらに売込もうとして(🎍)いるよ(🐙)うで、(🙉)実にみっ(❌)と(💾)も(🔆)ない。君は、そん(🚋)なに「かよわく」善良なのですか(🤸)。御両親を捨てて上京し、(🐯)がむし(🛥)ゃ(🎥)らに小(🤶)説を書い(🍀)て突(🌙)進(🕚)し、(🕊)とうとう小(🔸)説家とし(➖)ての一戸(😞)を構えた。気(🍗)の(😔)弱い、根からの善人には(🥅)、とて(💢)も出来る仕(🦓)業しわ(🎞)ざ(👵)では(🧦)ありません(🌬)。敗北者(✍)の看板(😊)は、やめ(🥪)ていた(🛂)だく。君は(🎱)、(🍳)たしか(🤗)に(🚾)嘘ばかり言(🚂)っています。君は、まずしく痩(📃)や(🕵)せた小説ばかりを書いて、そうして(🌎)、昭和の文壇(🕗)の片隅かたすみに現われか(🤖)け(✔)ては消(🍎)え、また現わ(📅)れかけて(🎮)は(😚)忘れられ(🍡)て、そ(🕶)うして(📊)、このごろ(🔧)は全く行(📽)きづまって、語(🛩)学の勉(🛣)強をは(🔵)じめようか(🙃)、日本の歴史(🥥)を研究し直そうかと考え(🈲)てい(🏘)るのだそう(🍱)です(😈)が(🔹)、全部嘘です。君は、そんな自嘲じちょうの(🐶)言葉で人に甘えて、君自身の怠惰と(⛄)傲慢を(🏀)ごまか(🏆)そうとし(💈)ているだ(👵)けで(🏣)す(✌)。ちょっと地味(🎤)に見(📮)え(❄)ながらも、(🐎)君ほど自(🤙)我(🐗)の(🐷)強い男は、め(💹)ったにありません。お(😭)そろ(🤝)しく復讐心の強い男の(🛳)よう(💩)に(🌫)さえ見えます。自分自身を(🏎)悪い(🔌)男(🖐)だ、駄目(💑)な男だと言いながら(🏠)、その位置を変える事には少しも(💂)努力せず、あ(🔒)わよくばその儘ままでいたい、(🚵)けれどもその虫のよい考えがあまり目立っ(🚳)て(🔪)も具(🌛)合いが悪い(〰)ので(🌇)、仮病の如くやたら(😛)に(🔹)顔を(👬)しかめて苦(🕗)痛の表情よろしく、行きづま(📋)った(🕜)、ぎりぎり(🏥)に困惑した等と(🕧)呻うめいているだけの事(🦇)で、内心どこかで、だ(⛩)けど俺(🚆)は偉いんだ、俺の作品は(🅱)残るのだと小(📨)声(🔼)で(👓)囁ささやい(🏴)て赤い舌を出しているというのが、君の手紙の全(⏸)体から(🧝)受けた印象(🌷)で(🍪)あります。君自身の肉体の疲労(🚆)や(📶)ら、精神の弛緩し(🔞)かん、(💵)情熱の喪失を(💖)、(🤪)ひたすら時代のせいに(❌)して(☕)、君の怠(🕎)惰を(🍈)巧みに理窟(🕴)附けて、(🏳)人の同情を(🚵)得ようとし(🛩)ている。行(🔷)きづまった、(❗)けれどもその理由は、申し上(🚑)げません等と、なんという思わせ振りな(🕎)懦弱だじゃくな言いかたを(🗡)するのだ(👊)ろう。ひどい圧迫(🐃)を受け(🛂)ている(👧)のだが、けれど(♿)も忍んで、それは申(🤢)し上げませ(🍥)ん(🕋)と殊勝な事を(🐼)言(📇)ってい(🤳)るよう(⏩)にも聞えますが、誰が(📮)一体、君を(😇)そ(⛱)んなに(🚸)圧迫しているのですか。誰ですか？(🌑)　みんなが(🐟)君を、大事にし(🥜)ているじゃありませんか。君は慾張(🎁)り(🚙)です。一(🚼)本の筆と一帖の紙を与(🎢)えら(🦅)れたら、(💋)作家はそこに王国を創つくる事が出来るではないか。君(🎋)は(💵)、自(🛌)身の(🍊)影(🎑)にお(👧)びえているの(🚕)です。君は(🛩)、ありもしない(❄)圧迫を(⛰)仮想し(🌺)て、(🚟)やたら(🕝)に七転(🌪)八倒しているだけです。滑稽な姿で(🙅)あ(🎗)ります。書(🧔)きたいけれども書けなくな(〽)ったというのは嘘で(🌹)、君には(👋)今、(🕷)書(👅)きた(🏻)い(📢)ものがなんにも無いの(🍚)で(🤑)しょう。書きたいものが(👱)無くなったら、理窟も何もな(🚏)い、(🏾)それっ(⏱)きり(🏨)です。作家が死(🍅)滅(🌩)し(🏗)たの(👨)です。救助の仕様(🗂)もありません。君(🗄)の手紙を見(🥀)て、(✂)自分は君の本質的な(🍉)危(🏣)機を見ま(🚭)した。冗談言って笑って(🍹)ごまかしている(🦎)時では(🕑)あり(🍧)ませ(🏟)ん(🎛)。君は或いは(🦀)君の仕事(⛪)にやや満足しているのではあるまいか。や(👫)るべきところ(🍳)迄(🌩)は、やり果した。これ以(🐩)上の(💶)ものは(🍉)、もはや書け(🧘)まい、まず、これでよし等(📀)と考えて(🤪)い(🛎)るのでしたら(🔻)、とんでも無い事(🥙)で(🤺)す。君はまだ(❎)、や(⛪)っと(🏯)お手本(🤝)を(✌)巧みに真(🥎)似(🖨)る事が出来た(🛡)だけ(💜)です。君の作品の(🛅)中に十九世紀の完(😖)成(🍍)を見附け(😋)る事(🎚)は出来ても、二(⛩)十世紀の真実(🖱)が、すこし(💿)も具現(🥫)せら(🎗)れ(🐫)て居り(💐)ません(🥊)。二十世紀(🖍)の真実とは、言葉を(Ⓜ)か(📤)え(💫)て言え(😅)ば、(🛰)今日のロマ(⏯)ン(🎆)ス、(🕶)或いは近代(🚹)芸術(🏡)という(🧑)事になるのですが、それは(🙃)君の(⛅)作品だ(🚕)けでなく、世界の誰の(🤗)作品の中にも未だはっきり(⏱)具現(➡)せ(🐌)られて居りま(🍪)せん(🎅)。企(👥)図(🙂)し(📦)た人(🖤)は、す(👀)べて(🍼)無慙むざ(🏢)んに失(🧟)敗し、少し(👕)飛び(😬)上りそうになっ(🏘)ては墜落し、世人に(🏮)は山(🎏)師のように言(😀)われ、ま(⏯)る(💄)でダ(🏛)ヴィンチの飛行(🚊)機(🍵)の(📀)如く嘲笑せ(📃)られているのです。けれ(🥞)ども自分は(⏳)信(🏾)じています。真の近代芸術は、(👥)いつの(🤨)日か一群(🎶)の天才(🐙)たちに依(🏯)って必ず立派に創(🐛)成せら(🎒)れ(🚂)る。それは未だ世界に全く無かったも(🐚)の(🚋)だ。お手本から完全(⛹)に解放せられて二(🏕)十世(💌)紀の自然か(🖋)ら堂々(⤴)と湧出ゆうしゅつす(😨)る芸術。そ(🍱)れは必ず実(😺)現せら(🏡)れる。そ(🚪)うして(👧)自分(🧜)は、その新しい芸術が、世界のどこの国よ(🔞)り(🚂)も、こ(💉)の日本の(🌏)国に(🍲)於いて、最も美事に開花(🚭)する(♌)のだ(😀)と信じ(🆓)てい(😞)る(🤥)。君(👲)たちと(🗿)、君たちの後(🗓)輩が(👴)、それを創るよ(🤞)うに(🏕)なる(✍)だろうと思っている(👫)。日(✉)本には、明治以来たくさんの作家が出ま(💽)したが(📿)、一(👾)つの創作も無(🗜)かっ(😷)たと(✖)言(🤶)ってよい。創(👳)作という(🐁)言葉は、(🗞)誰が発明したものかわか(🧕)らないけれども、実(🥗)に(🤝)い(🍥)い言葉だ(🙊)と思う。多くの人は、この言葉を小説の別名の(🎏)如く気(🚯)楽に考えて使用(🎉)してい(😵)るよ(🎲)うですが、真の創(🔕)作は未(🐘)だに日本(🥡)に於い(🐁)て明治以後、一篇もあら(💌)われていないと思う。どこ(💪)かに、かならずお手本の(🏕)匂いがします。それが(😝)愛嬌あいきょうだっ(🔖)た時代もあったのです(🌳)が、今では外国の思想家(🗑)も芸(🛺)術家も、(🌚)自分(🎅)たちの行く路に(🏏)就(🍵)いて(🛸)何一つ教えては(🏼)くれません。敗北を意識せ(💉)ず、自身の仕(🍶)事に幽かすか(🆓)ながらも希望を(🏚)感じて生きてい(📳)るのは、いま(🐡)は、(🔒)世界中で日本の(✔)芸術家だけ(🖥)かも知れな(🖌)い(📣)。仕合せな事で(🧤)す。日本は(🚇)、芸(🤘)術の国なのかも知(🌋)れぬ。

A二(➰)人の会(🐤)話は、仲(🌊)居が給仕に這入はい(🕹)って来(🔯)たのでそれ(🔱)き(🐣)り途切れた。

Aこ(🤱)う云う声がして(👒)、(📘)光子は又(✒)私の傍へ歩(🚶)いて来た様子(🚄)である(🕖)。今迄見えて居た光の(🚃)糸はだん(🥟)／＼に(🦋)薄ら(🦃)い(😝)で暗に消えかゝって居る。

A　僕は二三歩(♒)だけ彼に近寄っ(📷)て(🌛)尋(🍀)ねてみた。

A「みんな大きい。大きすぎる。おれは(💕)荷(🎣)物を持つ(🚚)て(🍂)歩くの(🚗)は、きら(🏎)ひで(😶)す。ふところに(🌑)は(❎)ひるくらゐの小さいお(🌂)土産はありま(🦕)せ(🗿)んか。」