○ 孔子(🕧)と顔(🌜)淵とのそれぞれの面目(mù )、並に(✋)両(💪)者の結びつきがこの一章に躍(yuè )如(rú )とし(🖊)て(💲)いる。さ(🐘)すがに(😼)顔淵(🐘)の(🙉)言葉であ(🦉)り、彼な(💕)ら(🐊)では出来(lái )な(🔀)い表(🐎)現である。
○(🈹) これは孔子晩年の(✍)言葉にち(🎨)がい(🔠)ない。それが単なる(🌮)無常観か、過去(qù )を顧みての歎(tà(🤴)n )声か、或は(🏺)、たゆみな(🚗)き人(🎬)間の努力(🕘)を祈(🆙)る(✨)声か(⏪)そ(🍓)もそもまた、流転(zhuǎ(🌚)n )をと(😕)おし(🍡)て(👇)流るる道の(🧘)永遠性を讃美(měi )す(🎾)る言(🤪)葉か、そ(💨)れは人お(🍇)のおの自らの心(🚀)境によつて解(jiě )するがよかろう。ただわれわれは、こ(🏝)うした言(🆖)葉の裏付(fù )けに(🤢)よ(🛫)つて、孔子の他の場合の極めて平(píng )凡らしく見える(🛡)言葉が一層(🐪)深(➿)く理解されるであ(📑)ろう(🖨)こと(😆)を忘れてはならない。
二六(liù )(二三(🕡)一(📐))(🔓)
八(二一(yī )三)
三二(👊)(一(yī )七(🐿)九(🎍))
と(🚌)あるが、(🌅)由(💥)の顔(💼)を(🏗)見(🎻)ると私(🧝)にはこ(🆔)の詩が思(🕉)い出さ(🌮)れる。」
○ 舜は堯(yáo )帝(dì )に(💡)位(wèi )をゆずら(🕜)れた聖(shèng )天(🗜)子(🕙)。禹(🈳)は舜帝に位をゆ(🐅)ずられ、夏(⏭)(xià )朝(💛)の(🗝)祖(🚋)となつた聖(🤱)王。共(🎶)に無為に(🐇)して化するほどの有徳の人であつた。
三五(一八(👛)二)
「君(jun1 )子は(🌅)気(🍆)持(chí(🐉) )がいつも平和でのびのびとして(🐪)い(🐓)る(📅)。小(🛅)人は(☝)いつも(🍥)びくびくして何かにお(📎)びえている。」
一九(二〇三)
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