「かりに(🌻)斑牛ま(Ⓜ)だらうしの(🎃)子であ(🙏)っても、天(🥥)地(🚓)山川の(🍑)神(shén )々はお嫌(xián )いは(🥃)さ(👨)れ(🍊)ぬかの(🤜)。」
季孫(sūn )き(💅)そん、叔孫しゅくそん(🏜)、孟(🔊)孫(sū(🤙)n )もうそんの三氏(shì )は、ともに(🍰)桓公(gōng )の(👦)血(xuè )すじをうけた魯の御三家で、(🏉)世(🔹)にこ(🙈)れを三桓かんと称した。三(🔓)桓は、代(🎽)々(🍣)大夫の(🐙)職を襲(👫)つぎ、(🦊)孔子(zǐ )の時代(dài )には、相むすんで(🤟)政治をわた(🤹)くしし、私財(cái )を積(🐆)み、君主(💖)を無(😼)視(😣)(shì(🆚) )し、あるいはこれを(💢)追(zhuī )放(fàng )するほど、専横のかぎ(🎚)りをつくして、国民怨(🎹)嗟の的にな(😌)っていた。
「それだ(📠)けの腕があり、しか(🐣)も懸(🔗)(xuán )命に(✏)努めて(🐟)いながら、三度(dù )び失敗をくり(💰)かえすからには、何か(🗝)大きな(🦂)根本的(de )の欠(🏩)(qiàn )陥(xiàn )が(🍏)、君の心の(💵)中(❌)に(♊)あるに相違ない。自(🍊)分で思(sī )い当(😧)るこ(💜)とは(🛹)ないのか。」
6 子(🔩)曰く、父(fù(👩) )在(🐻)さば其の志を観(💒)(guān )、父没せば其(➕)の(🤧)行(háng )を観る。三年父の道(😶)を(⛎)改むるこ(👞)と無きは、(📋)孝と謂う(💩)べ(🌙)しと。((🎃)学而(ér )篇)
2 (🎂)仲弓仁(🤾)を問(🏏)う。子曰(yuē(🐪) )く、門を出(🕝)でては(💍)大賓に(🥫)見ゆるが如くし、民を使(shǐ )うには大祭(🏇)に(🎶)承く(🎺)る(💧)が(🏞)如くせよ。己(jǐ(🎷) )の欲せざる所(🙇)は人に施(shī )すこ(🥋)と勿れ(😇)。邦に(🤚)在りても怨なく、家に在(📟)りても怨なから(💭)んと(🗃)。仲弓(🦒)曰く、雍不敏(mǐn )なりと雖(suī )も、請う斯の語を事(🛹)とせんと(🌑)(顔(🎞)淵篇)
「1父母は子(zǐ )供の病気(💚)を何より(🤡)も心配す(💈)るものだ。」(🅾)
(小人がつ(💳)け上(shàng )るの(🎓)も(💕)、怨むのも、ま(🧕)た嫉(jí )妬心を起すのも(🍹)、結(jié )局は(🥣)自分だけが(🚿)よく思われ(📮)、自分(fè(🈶)n )だけが(🎯)愛(à(🏢)i )され(🎥)たいからだ(🏽)。悪(è )の根(gēn )元(🤢)は何といっても(💴)自分を愛し過(guò(🎲) )ぎることにある。こ(🍽)の根本悪に眼を覚まさ(🈷)せ(⬛)ない限(xiàn )り(👶)、彼等はど(🥊)うにも(🐻)なるものでは(🛅)な(🧘)い。)
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