「口(kǒu )の達者(🦓)な(❎)ものは、(⬅)とかく(🏉)つまら(🧓)んことをい(🐹)い出(🥫)すものじゃ。出まかせにいろんなことを(🎴)云っている(🎛)うちには、結構世(🎋)の(🥑)中(㊗)の憎(zēng )ま(✒)れ者(🕳)にはなるだろう。仲弓(gōng )が仁(🍉)者であ(⛰)る(🐞)かどうかは私(🌛)は知らない。し(🍞)か(⏸)し彼は(🦇)口だけ(🆕)は慎(🚶)んでいるように(🚿)見受ける。いや、口が達者でなくて彼も仕合せじ(🥖)ゃ(😼)。誠(🐄)(chéng )実な人間(jiān )には(🥧)、口などどうでもいい(🦄)ことじゃでのう。」
そう思うと、彼の(📗)心臓は、一滴(🤹)の血も残されていない(📯)かのように(🌐)、冷たくな(🎋)っ(🏘)た。
陽貨は、魯の大夫季(jì )平子(zǐ )に仕(🍝)えて(🕺)いた(⛳)が、(⛑)季平(🦒)子(♑)が死んで季(jì )桓(huá(🎽)n )子(🐲)きか(⏬)んし(😀)の代になると、巧みに彼を自家(jiā )薬籠(lóng )中のも(🔑)のとし、(⏩)遂に彼を拘(jū(🐈) )禁(🕶)して(💃)、魯の(🌲)国政を専(zhuān )らにしていた。孔子は(🎖)、そ(🗒)の頃、(🚞)すで(🏼)に五十(🎛)(shí )の(🌅)坂(bǎn )を(🤲)こしていたが、上(📠)下こぞって正(🚜)道(dào )を離れ(🚙)てい(💨)るのを(🤝)嘆(🚫)いて、仕(🍏)官の(🎋)望(wàng )みを絶ち、(👆)ひたすら(🔂)に詩(🕐)(shī )書礼(lǐ )楽の研(yá(😹)n )鑚と、青年子弟の教(📅)育(yù(🕸) )とに専(zhuān )念し(👺)てい(🏧)た(🤾)。陽貨としては、孔子が(🐸)野にあ(🥝)って、厳然と(🔛)し(🎷)て道を説いてい(🛣)るの(🍱)が、何よりも(💌)恐ろしかった。で、(🏳)出来(✋)れば彼(bǐ )を自分(fèn )の(💼)味(🌏)方(📌)(fāng )に引き入(rù )れた(🎪)い、少(🆘)くとも一度(dù(🏯) )彼(🏨)に(⬇)会(🛩)(huì )って、自分が賢者を遇する道(😍)を知(zhī(💮) )っ(🐱)てい(🥥)る人間で(🔎)ある(📦)ことを示して置きたい、と思(🆖)っ(😖)ていた。
「(🦓)やはり(👚)云えな(😓)いのか。じゃが、わしには解(jiě )っ(🕘)ている。」
(🤼)だが、こ(🥍)う(👘)した彼の努力も、心(🧡)境の幼(yòu )稚(zhì )な(🔢)門(mén )人たちには何の利(lì )目もなかった。彼等(😸)には、(👻)天(🐓)命が何だか、仁が(🕹)何だか、ま(🖼)だ皆目見当がついていなかった。彼等は、ただ仲(🕡)弓にいくらか(💷)でも(✋)けちをつけさえす(🆒)れば(🍨)、自(⬆)分(🍆)たち(🙅)が救われ(🦄)るような気(🌋)が(🔍)す(🌜)るの(👙)だった。こんな種類の門人た(🚋)ち(🤦)に対しては(😔)、さすがの孔子も手がつけられないで、い(🌓)く(🥖)たび(🍕)か(🔆)絶望に似た気持(chí )にさえなるので(🕷)あ(🧤)った。
(🎫)孔子(🚂)(zǐ )は、ぬか(🐄)り(🈁)な(👥)く考(kǎo )えた。そして遂(suí )に一(yī )策を(😇)思いついた(🅱)。それ(💔)は、相(🤥)手の用(yòng )い(🏗)た(🔱)策(cè )そ(🕑)のままを応用す(🔞)ることであった(🗯)。つ(👜)まり、(⛺)陽貨(huò(🔀) )の留守を見計って、謝(xiè )辞(cí )を述べに行(🤸)こうと(🛒)いうのである。
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