異聞(🦌)を探る
犂牛(📮)(niú )の子
(🍊)4む(♟)ろ(👭)ん彼(bǐ(🐲) )は、仲弓の問題にかかわ(🛰)りなく、これ(🧞)までにもその点に力を入(🍨)れて門人たちを教育して来たのである。彼(bǐ )がつと(🏜)めて(😪)「(🐏)利」につ(🥂)い(🍃)て語(🖐)る(🍌)ことを(🎻)避け、たまた(⛅)まそれ(🍣)を語(yǔ )ることがあっても、常に天命とか、(🥊)仁(rén )とか(👟)いうよ(🐥)うなこ(🕳)とと結(jié )びつけて話すように注(🕟)意して来たのも、そのためである。また彼(bǐ )は、機(jī )会ある(👢)ご(🤡)とに(🕒)、門(mé(🔮)n )人(🚾)(rén )達(🙀)の我(📬)執を戒めた。そして、「5(🤘)自(zì )己(jǐ )の意見に(🔞)こだわって、無理強い(🙂)に(🍸)事(shì )を(🔽)行(há(❔)ng )っ(🍦)た(🏸)り(🐆)、禁止(zhǐ )したりす(🤧)る(🌂)のは君子(zǐ )の道でない。君子(zǐ(🧢) )の行(há(🐞)ng )動を律(lǜ )するものは、(🎒)たゞ正義あるのみ(🕗)だ。」と(🌡)説き、(🤾)6(😺)彼自身(⚓)、細心の注意を(📂)払っ(🔖)て(📖)、臆(yì )断(duàn )を去り、(🥅)執(🎅)着(😒)(zhe )を絶ち、(🎄)固陋(lòu )を矯ため、他との(😎)対(🦐)立に(🗯)陥(xiàn )ら(😝)ぬ(🎍)ようにつと(📅)めて来たもので(🐑)ある。
で(⛱)、(📃)彼(🚮)は、ある(🚺)日、それ(🎃)とな(🔷)く子桑伯子(zǐ )につい(🚡)ての孔子の(👔)感(🎙)(gǎ(🕑)n )想を(🔫)求めて見(jià(🧚)n )た。彼(🐛)は、もし孔(🍓)子に諷(❄)刺の意志があれば(🈺)、子桑伯子(🐟)のこ(🎠)とから、自然、話は自分の方(fā(👨)ng )に向い(🚭)て来る、と思(sī(🍊) )っ(🏜)た(🚺)のであ(🕗)る(🤕)。ところが、孔子の答えは極めてあっさりしたも(♊)のであっ(🐀)た。
4 子罕(hǎn )((🏺)まれ)に利を(🦄)言(📤)えば(🤩)、命(mìng )と与にし、仁(rén )と与にす。(子罕篇)(🚡)
孟孫氏の(🛹)家廟の(🎙)祭が近ま(💏)っ(📆)ていること、そしてその計(jì )画(huà )の内(nèi )容(🏹)が(🛰)どんな(☕)ものであるかを、うすうす耳(🍺)(ě(👺)r )にしていた孔子は、懿(yì(🌡) )子の質問の底(🍠)意(yì(🌰) )を、す(⛴)ぐ見ぬいてしまっ(😟)た(📳)。で、彼(bǐ )はごく簡(jiǎn )単に(🥀)、
「うむ(🔧)。で、お前はどう(👎)ありたいと思うのじ(🈴)ゃ。」
「多分(😩)私(🐶)(sī )の方(🎠)に(👥)お(🐵)越し(🍜)であろうと存じまして、急い(🤰)で(⏱)帰って来(🤒)(lái )たところです(🚜)。ほ(🏵)んの一(yī )寸おくれまして、(🌖)申(📨)(shēn )し(📜)わ(🤬)けありま(👷)せん。」
そう(🐓)思う(🔰)と、(🛳)彼(🕥)(bǐ(🍼) )の心臓(zàng )は、一(yī )滴(dī )の血も残(✏)されて(👁)いないかの(🛍)ように、冷(🔘)(lěng )たくなった。
孔子は、そ(🦇)の牛の近く(🍽)まで来る(🙏)と、(💳)急に立ちど(🤴)ま(📹)って(📈)、門(🎨)人たちにいった。
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